历史人类学视角下的清代蒙藏关系再思考——兼论所谓“西藏佛教世界”共同体的成立性问题

近年来,国外某些藏学研究者以藏族与蒙古族具有共同宗教信仰为由,提出所谓“西藏佛教世界”共同体的理论假说。然而,通过引入历史人类学的观察视角以分析发掘民间口碑材料中承载的历史信息,再将之与传世文献提供的历史背景结合互证,所得出的结论足以揭示上述理论模式实际上无法解释蒙藏民族在清代经历的复杂历史进程,因而步入历史解释的误区。     

土地制度与边政忧思：谷苞先生的卓尼经济研究

本文以谷苞先生20世纪40年代到80年代的卓尼藏区调查为中心,重点分析了谷苞先生对边疆经济问题的研究。谷苞先生的经济人类学思想从云南魁阁时期开始逐步形成,他对呈贡化城乡的公共组织的分析为他后来在卓尼的研究打下了坚实的学理基础。在卓尼研究当中,谷苞先生采用了和其他魁阁成员完全不同的理论进路,更加集中于经济制度与地方政体及社会结构之间关系的研究。通过对谷苞先生藏区研究学术史的回顾,本文指出,中华民族多元一体格局的形成在近代经历了一个内部多元政体的复杂互动过程,土地的政治和经济双重面相在这一过程中发挥了至关重要的作用。     

人类学方法:采风、观察?还是生命内省?

从对田野考察的回顾和分析入手,阐述了人类学方法论问题。围绕采风、访谈及参与观察和生命内省等不同方法、路径的比较展开,讨论了作为知识、思想和方法的人类学异同。指出在具体的方法上,观察、理解、描述是有限的,如果不能超越这些局限,就不能真正地了解世界,也就不能真正地了解生命。所以人类学的目标不是追求自封的、客观的科学主义真理,而是对包括研究者自身在内的生命感知与自觉。     

公益组织的道德经济——以美国中镇仁人舍为个案

道德经济概念有助于分析公益组织的经济活动与市场经济的关系.此概念来自于汤普森,其基本立场是反对市场经济单纯追逐利益的做法.后来,道德经济的含义转向强调赠予.美国公益组织中镇仁人舍提供了道德经济的个案.与汤普森的道德经济来自底层民众不同,公益组织的道德经济主要由中上收入阶层的一部分人发起.公益组织的道德经济还能够满足一些人的物质需求,是对市场经济的重要补充.另外,它接受和采用市场经济的一些运作方式.总之,公益组织的道德经济虽然反对形式市场经济,但却是实质市场经济的一部分.市场经济需要公益组织的道德经济与之相配套.     

浅谈有效资源

自然资源是国家形成与发展最基本也是最重要的条件。因此，资源的来源对于国家而言至关重要，甚至关乎存亡。回顾二战以来的世界进程，全球化进入高速发展的阶段、武力的局限性愈发显著、非国家行为体的兴起以及资本全球化等重大变化都使得各国面临危机，其中就包括可以依赖的资源来源的确定。任何一个国家的形成与发展都是建立在自然资源基础之上，没有国家可以凭空形成与发展，这是不可改变的一个事实。那么，什么是资源？资源从何而来？问题的内涵是不断变化发展的。前者关乎科学技术，而后者关乎社会以及国家关系的内涵。在当下这个全球化时期，我们有必要重新思考以及发展我们的资源观。     

整体性科技文化思想的追溯与透析——《马克思恩格斯科技文化观研究》述评

历史之江淘尽多少风流人物和沧桑事件，却总有那么一些伟人的所恩所行在疾风劲雨的打磨下愈发彰显智慧的光辉。身在现代化发展初期的马克思和恩格斯，其思想历程几乎浸染在世界最前沿的科学技术文化和科技器物之中，其生活轨迹围绕着世界最发达的国家与城市而前行。     

音乐人类学视野下的巴寨沟朝水节

巴寨沟朝水节是舟曲境内影响力最大的藏族传统节日,在每年的农历五月初五举行盛大的庆典活动,其中音乐行为贯穿整个庆典仪式,所以说作为传统文化重要组成部分的音乐在朝水节活动中发挥着举足轻重的作用。本文将从音乐人类学的视野对巴寨沟朝水节的活动仪程、音乐行为及其发挥的重要作用加以论述和阐释。     

从渔业社区到海权问题:国外海洋人类学研究述评

海洋人类学对渔业社区的生计方式、社会组织结构等问题有着传统的学科关照.然而,在全球化脉络和现代化进程之下,海洋生态、海洋社会以及人海关系被置于巨大的社会变迁中,并呈现出愈加复杂的趋向.通过系统梳理西方海洋人类学的研究成果,本文认为海洋人类学研究正在发生从“渔业社区”到以产权和管辖权为核心的“海权问题”的话题转向.     

卷首语

本期"文学人类学研究"栏目主题为"文化大传统研究",是中国文学人类学研究会第六届学术年会所引发的热烈讨论的成果。叶舒宪《文化大传统研究及其意义》一文重新界定大小传统,指出人类学家雷德菲尔德的大小传统的划分带有殖民主义/精英主义的     

论“知识就是力量”

随着科技的发展,当今社会医疗、军事、教育、信息等诸多方面已经与科学技术紧密相连。在400多年前,英国哲学家弗朗西斯·培根提出"知识就是力量"的口号,如今已经实现。一个国家的科技力量足以决定其在世界政治中的地位,并且世界各国间的竞争已经转化为科技实力的竞争。本文首先介绍了"知识就是力量"的含义,而后阐述了"知识就是力量"在当今世界的实践,最后讨论分析了"知识就是力量"在我国的践行,期望本文的研究能够帮助人们更加深入地了解"知识就是力量"的本质内涵以及更好地进行实践。