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随着解放战争取得决定性胜利,新中国即将诞生。1949年6月21日,刘少奇奉毛泽东之命,率中共代表团悄然离开北平清华园车站,踏上秘密访苏之路。 相似文献
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《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(12)
我和斌的婚礼,定在今年11月。能搭上30岁的末班车将自己的终身大事搞定,原本是幸运的事情。朋友们都羡慕我,因为我的丈夫,是一个长相、才气、能力都相当出色的男人。我和斌相识于酒吧。那天,当他在请我喝了几杯聊了一阵之后,很暧昧地圈住我的肩,提议出去走走的时候,我很郑重地告诉他,我不是随便的女人——一个月后我们确立恋爱关系,他对我说,于他而言,我的吸引力,就是从第一天开始的。 相似文献
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1945年7月17日,在柏林郊区波茨坦,杜鲁门、丘吉尔、斯大林开了一个美英苏三巨头会议。其中心议题是对投降后的德国的处置和对日战争结束后的善后处理问题。虽然会议中途英国首相交班,由艾德礼接替了丘吉尔,但会议本身进展顺利。会议的最后一天,即7月26日,以美、英、中三国名义发表了《波茨坦公告》。《波茨坦公告》的发布国增加了未参加会议的中国,却没有苏联的名字,这是因为当时苏联还没有对日宣战。《波茨坦公告》的主要内容就是敦促日本无条件投降。 相似文献
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陈凌剑 《北京化工大学学报(社会科学版)》2015,(4)
以非法占有为目的、违背他人意志、公开转移占有财物的行为的定性问题是秘密窃取说与和平窃取说争论的焦点.秘密窃取说通过扩张抢夺的范围,而和平窃取说则采取扩张盗窃的范围为这一行为定性.对强拿硬要行为的定性应当脱离二者的争论,通过文义解释以确定盗窃与抢夺的可能文义来确定行为的性质.通过解释可以得出,行为本身无法与盗窃或抢夺相契合,而通过分析该行为特征,得出将行为定性为敲诈勒索的合理结论. 相似文献
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本文以民国后期的杭州地区为例,揭示这一时期国家对宗教的控制与管理方式,探讨国家与宗教的关系,并进而讨论国家与基层社会的关系.作者着重分析了国家战后的宗教政策,国家对宗教团体的控制,国家对宗教事务的控制与管理,国家对会道门与民间秘密宗教的打击与取缔.战后国民政府对宗教的控制与管理,打击与取缔,也是国家政权向基层政权渗透,建立全能主义政治的一个重要方面. 相似文献
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试论中西邪教观念的差异 总被引:1,自引:0,他引:1
赵康太 《海南大学学报(人文社会科学版)》2002,20(3):2-7
邪教是中文专有名词。Cult词源并无贬义 ,近代以来 ,Cult虽引申出一定贬义 ,却不等于中文的邪教含义。因此 ,将法轮功译为Cult易于引起西方社会的误解。邪教虽产生于新兴宗教 ,但新兴宗教未必都是邪教。由于文化背景的差异 ,中西方对待邪教的态度和政策并不相同 ,但法轮功却无疑是真正的邪教 相似文献
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伴随着南非世界杯,"章鱼哥"保罗一炮走红、风靡全球。世界媒体竞相报道,各地参观者纷至沓来,其东家德国奥博豪森水族馆更是名利双收。世界杯结束后,"章鱼哥"保罗依然风头强劲、魅力四射。"章鱼哥"保罗一举成名并且经久不衰的秘密何在?我想有这么几个方面:公关创意绝妙,整合传播强劲,主题公关到位。 相似文献
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