秦非亡于暴政：无法平衡阶层利益引发起文

贾谊的一篇《过秦论》，给秦帝国贴上了暴政的道德标签两千余年。 公元前210年的那个冬天，秦始皇——也就是当年的秦王政，在第四次东巡的路上，带着些许遗憾与世长辞。令他至死都耿耿于怀的是东郡（今河南省濮阳西南）那石头上的几个字：始皇帝死而地分。的确，一语成谶。在秦始皇逝世的三年后。雄霸四海的秦帝国轰然坍塌。     

浅析赵高葬秦方略

尽人皆知秦国的灭亡是陈胜揭竿而起首先发难，继而才有项刘云集，未几即铲除了暴秦，但是这些只是外部力量，秦国内部如果不先自毁长城，恐怕大秦帝国不会如此不堪一击的，那么掏空秦的人是谁呢？指鹿为马的赵高是也!赵高在秦为官二十余年，从刀笔吏到中车府令，再到丞相高位，尽管职位名称换了，但是以我们今天的观点来看，统统是扮演着秘书的角色。于是可以这样推理：赵高葬秦=秘书葬秦!有点耸人听闻了，似乎是蚍蜉撼大树，但是赵高这个蚍蜉真的撼动了秦这棵巨树。     

秦帝国的道德要求之探析

秦帝国道德要求的核心是"忠"和"孝",目的在于建构适宜于专制集权统治的家庭伦理秩序和官僚伦理秩序。把政治等级比拟为父子关系,将道德规范奠基于人的心理情感,这是秦主导思想的重大发展,在中国古代思想史上具有重要意义。     

国家演进、水德之运与处士横议——秦帝国“事皆决于法”的三维探析

中国历史上第一个大一统中央集权的秦帝国最终二世而亡.在"过秦"思潮中,秦帝国"事皆决于法"的酷刑滥施被凸显与批判.探究"事皆决于法"施政原则的确立,当是秦帝国基于三方面认知与考量的结果:其一,秦因变法重法而致富致强进而最终实现大一统的历史发展过程;其二,"五德终始"说视阈下秦为"水德",由此当遵"水德"之性,行"水德"之政以"合五德之数",以此获得"君权神授"的天命诉求;其三,大一统中央集权的秦帝国所面临的六国旧贵复仇以及处士横议的现实政治危机.