有意味的公正——秦朝法制与社会变局初探

以秦朝这个中国历史长河中富有代表性的节点为研究对象,从多学科角度探讨了秦朝法制的源起和本质,以及秦律与社会变局之间的关系,指出严刑峻法不仅不是发生江山变换的诱因,反而是中国封建社会结构长期稳定的助力之一。传统中国立法思想强调了它的对社会道德的强制性要求,立法从上而下,聚焦于政权稳定;西方立法思想偏重的是对社会关系的危机处理,立法从下而上,着眼于权益保护。但不管这种要求与处理怎样歪曲了大众诉求,但它都讽刺性地内置了某种公正,可以说,法律是一种有意味的公正。     

“过秦”与“伪新”:班固历史兴亡观的再认识

秦朝和新朝短祚而亡,是中国历史发展进程中的两个“波谷”。班固考察秦、新两个大一统皇朝的正统性、兴亡过程和政治遗产,指出：秦朝是顺承天命的“闰统”,新朝是不入五德闰位的“无统”;两个皇朝都由创业之君适应当时的政治趋势而建立,却因统治者施行错误的政治制度和社会治理模式,从而走向儒家制度精神的反面,亡不旋踵;汉承秦制是迫于时势的权宜之计,具有两面性,新朝制度则在形式上被东汉统治者废除了。暴秦、伪新最终成为具有典范意义的文化符号。班固在考察秦朝和新朝历史的过程中,寄寓着他对东汉皇朝完成西汉统治者未竟之功、迈入王道治世的期待。     

并非“无坑不阵”,而“军事生活的缩影”才是兵马俑表现的本意——关于秦俑坑属性和作用争论的话题

为厘清秦俑坑的属性和作用,通过文献考证和实地考察后认为,目前学界在秦俑作用方面盛行的6种方法皆不可取,秦俑坑应是最具代表性的秦军事生活的缩影：其中1号坑不是＂圆＂也不是＂疏＂,而是矩阵;2号坑不是＂前角后犄的曲形阵＂,而是兵营的暂驻形式;4号坑并非后勤部队的＂左追蓐＂,而表现的是列队接战的一瞬间。     

西楚霸王项羽

项羽秦朝末年时,被楚怀王熊心封为鲁公,在公元前207年的决定性战役巨鹿之战中,统率楚军大破秦军。秦亡后自封“西楚霸王”,统治黄河及长江下游的河南省东部、山东省西南部、安徽省淮北及江苏省全部、上海市全部和浙江省大部分地区。后在楚汉战争中为汉高祖刘邦所败,在安徽和县的乌江自刎而死。项羽是中华数千年历史上最为勇猛的将领,“霸王”一词,专指项羽,就是以霸道取天下,以王道洽天下的意思。     

西汉起始年代考辨——兼论楚汉分界问题并问师中国汉史

关于西汉的起始年代,古有定论,不成问题,但目前国内通行的教科书、工具书一般认为西汉元年即公元前206年。然而上述说法都属错误,汉元年并非西汉元年。楚汉分王是西楚立朝的客观证据。以秦接汉或以汉接秦的做法是错误的。     

中国古代治国方略嬗变述论

中国古代的治国之术呈现出千姿百态的景观 ,时而德治、法治独行 ,时而德法并举。德治与法治本源于西周时期的礼治 ,至春秋战国时期 ,逐渐从礼治中分离出来 ,成为两种不同的治国手段。由于儒家的“德治”主张显得迂阔而不切实际 ,未被诸侯采用 ;而法家的“法治”思想却受到各诸侯国尤其是秦王朝的欢迎。然因秦王朝独任“法治” ,结果却二世而亡。故汉武帝以后 ,“德法并举”便成为历代治国方略的主流。     

台湾名称的由来

在我国历史上秦朝称台湾为“瀛洲”;三国称为“夷州”,隋代改称“流求”;宋朝称“毗舍耶”;明初叫“东番”;后又有“鸡笼山”“北港”“笨港”及“台湾窝”等称谓,直到明代万历年间才始有“台湾”之称.民族英雄郑成功率兵收复台湾后,曾改名为“东都”,其子郑经继位时,即更名为“东宁”.清朝复名为“台湾”,设置台湾府,隶属于福建省,这是台湾的正式定名.     

“皇帝”的演变

“皇帝”，这是个神圣的字眼。从公元前221年秦朝建立开始，到1911年辛亥革命的风暴撕碎清朝的黄龙旗结束。统治中国两千多年的封建帝制才算走到尽头。但“皇帝”一词的出现，要远远比秦始皇早得多。     

刘邦的用人方略评鉴

西汉是中国历史上继秦朝后的第二个大一统封建王朝,也是中国历史上第一个兴盛的朝代。西汉帝国的创立者刘邦是我国历史上第一个平民出身而成为一代名君的人物,正是这个父弃兄嫌