构建面向新世纪的消费方式

目前,我国居民消费正处在新旧消费方式交替转换 时期。在绿色消费、信贷消费、信息消费等新兴消费方式不断涌现,给人们生活带来极大便 利的同时,一些传统、腐朽、落后的消费方式依然在社会上存在,并不断蔓延。因此为确保 我国经济建设的顺利开展和人民生活水平的稳步提高,必须采取切实有效的措施,逐步建立 与我国社会主义市场经济体制相适应的科学、文明、健康、节约的消费方式。     

道家文化与中国现代浪漫主义文学观

在中国本土思想资源中 ,道家文化与浪漫主义文学观最有契合性 ,由此决定了作为异质性存在的现代浪漫主义文学观在传播、发展过程中对本土道家文化资源的建立在“相似性”基础之上的“利用”路径 ,也就是说 ,原生形态的浪漫主义文学观在传入过程中多有道家文化式的“改写” ,并由此获得了存在的“合法性身份”。而道家文化的深潜影响某种程度上也纠正了原生形态的浪漫主义文学观之于中国本土现代时段的时空性“隔膜” ,从而使得浪漫主义文学观能够在现代文学史上生根、滋长 ,并形成为蔚为大观的现代浪漫主义文学的参天大树。     

从内部研究走向文化研究--20世纪西方文论的转向与回归

20世纪西方文论在经历了“非理性”转向和“语言论”转向之后 ,人本主义与科学主义的两大文论主潮开始了对人本身以及对文本“文学性”的探索 ,而它的深层转向———文化转向则将西方文论从占统治地位的内部研究走向了文化研究 ,由此重新关注艺术与人生、文本与历史、文学与权力话语的关系 ,并赋予了文本以开放的社会历史内涵 ,它拓宽了文学研究的视野 ,是一种深层的转向与历史的回归 ,具有时代的历史性和必然性。     

邓小平文化理论对网络时代青年理想信念教育的启示

二十一世纪初是一个互联网络大发展的时代。在这个网络时代里 ,中华民族的传统文化感受着崭新的网络文化的多方面的冲击 ,当代青年的世界观、人生观和价值观也在经历着前所未有的嬗变。而网络时代的到来又与中华民族复兴之路上的改革开放事业糅合在一起 ,在这样复杂的背景下 ,广大青年的理想信念教育面临着机遇 ,更面临着严峻挑战 ,邓小平理论特别是其文化理论作为体现中国先进文化前进方向的理论对我们解决这一问题有着诸多有益的启示。     

中国第一位思想家——箕子

箕子总结夏商文化成果 ,向周武王陈述《洪范》九畴 ,阐述了“五行”、“王道”和“天人感应”三大思想 ,对后代影响深远。他是中国第一个思想家 ,是儒家思想的先驱     

试论道教与道家相因又相异的文化个性

道家与道教既相因又相异 ,本文在探讨道家哲学精神在道教中内在延续的同时 ,试图从哲学与宗教的区别角度 ,着重指出道教不同于道家的文化个性 ,即其通神体验与斋醮仪式     

文化与经济发展--福山的社会信任理论及其意义

日裔美国学者福山在其社会信任理论中进行了跨文化-经济的对比研究,认为文化与一国家的经济结构以及经济发展具有很大的相关性.文化的差异会导致社会和经济差异.他根据社会信任度区分为高信任度和低信任度的文化.具有较高信任度的国家或社会有着较高的社会资本从而有利于形成现代化的私营大企业,日本、美国和德国无疑是典型的代表;反之,信任度低的国家由于社会资本的相对匮乏而难以产生大规模的私营企业,中国、韩国、意大利和法国则被福山认为是这类文化的代表.     

邓小平文艺理论的基本特征

邓小平文艺理论,是根据我国国情和国际形势的变化以及社会主义现代化建设中出现的新情况、新问题、新要求的前提下建立起来的。邓小平文艺理论,是对马克思文艺理论和毛泽东文艺思想的继承和发展,是繁荣发展社会主义文艺的行动纲领。学习领会邓小平文艺理论,有助于进一步理解和运用邓小平文艺理论,指导新时期文艺工作的实践。     

汉语禁忌语分布研究

社会语言学研究的重心是在社会中不同的人群使用语言的差异 ,社会和语言作为两个独立发展的系统 ,又相互有联系 ,社会语言学的研究就是考察它们之间相互作用的情况。汉语的禁忌语是一种语言现象 ,也是一种社会现象 ,从社会语言学的角度来进行研究 ,就有了基础。我们把社会因素作为自变量 ,把禁忌语作为依变量 ,考察其间的关系。考察以禁忌语出现比较多的渔民、盗匪、帮会、江湖、戏班子、商业、普通民众为对象     

自主性和现实性的兼顾与共存--文化研究作为文学理论生长点的再思考

本文简要梳理20世纪80年代以来文论的自主性诉求和文艺学学科建设的进程,把握90年代以来的文化研究,认为文化研究作为文艺学研究生长点之一,突出体现了文论的现实性诉求.本文认为,日渐时尚化的文化研究鼓吹越界甚至取消文艺学的思路存在诸多误区.作为人文学科,文艺学的责任从来都是两方面的,自主性和现实性应该兼顾和共存.文艺学"在世",它应该有自己的立足点和文化志业,也应该有所作为.