全文获取类型
收费全文 | 3167篇 |
免费 | 74篇 |
国内免费 | 16篇 |
专业分类
管理学 | 77篇 |
劳动科学 | 64篇 |
民族学 | 35篇 |
人才学 | 17篇 |
人口学 | 5篇 |
丛书文集 | 968篇 |
理论方法论 | 132篇 |
综合类 | 1874篇 |
社会学 | 72篇 |
统计学 | 13篇 |
出版年
2024年 | 15篇 |
2023年 | 71篇 |
2022年 | 65篇 |
2021年 | 74篇 |
2020年 | 66篇 |
2019年 | 76篇 |
2018年 | 33篇 |
2017年 | 53篇 |
2016年 | 64篇 |
2015年 | 118篇 |
2014年 | 225篇 |
2013年 | 162篇 |
2012年 | 241篇 |
2011年 | 208篇 |
2010年 | 231篇 |
2009年 | 188篇 |
2008年 | 254篇 |
2007年 | 176篇 |
2006年 | 194篇 |
2005年 | 157篇 |
2004年 | 143篇 |
2003年 | 108篇 |
2002年 | 94篇 |
2001年 | 79篇 |
2000年 | 59篇 |
1999年 | 30篇 |
1998年 | 22篇 |
1997年 | 18篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有3257条查询结果,搜索用时 171 毫秒
941.
工疗站在20世纪70年代,是广州市专为救助“弱势群体”而成立的社区服务机构。可如今提起工疗站,许多人却表示从未听说过,甚至不知是此“工”还是彼“公”。事实上,工疗站是一个为社区内的残疾人、弱智人士和精神病患者提供工作、治疗的生活场所。近日,记者走访了广州老城区里至今仍艰难维持着的几个工疗站。经费不够,没有场地,人员不足……是工疗站负责人的心声。有负责人称“:走到今天,工疗站早已名存实亡。都是依靠街道自己的力量支撑着!”而众多智障人士家长们则很担忧,怕工疗站办不下去。工疗站到底有没有必要继续办下去?民政、残联、街… 相似文献
942.
该著为美国籍学者张孙康怡(Kang—i Sun Chang)所作。由新疆师范大学图书馆研究馆员赵鑫虎翻译。对后唐到北宋这一期间中国“词”的诗体演变进行了详尽论述,这为那些对中国古代诗学有兴趣的爱好者提供了有益的参考。该著约有十几万字,本刊从2004年第6期开始陆续发表。 相似文献
943.
道德归罪与阶级符咒:反思近年来的诗歌批评 总被引:1,自引:0,他引:1
钱文亮 《江汉大学学报(人文科学版)》2007,26(6):5-11
当下诗歌批评出现了比较严重的简单化、本体论化的倾向.一些批评家在以"道德归罪"的习惯和传统的阶级论视角谈论诗歌与现实、历史和文化等之间的关系,臧否不同的诗歌现象时,被种种新本质主义"身份学"、"立场学"和"政治正确"所迷惑,明显忽略了现代诗学问题的复杂性、诗歌方式的特殊性和中介性.在辨析"草根性"写作、"打工诗歌"和"中产阶级趣味"等批评概念的基础上,应反思近几年诗歌批评中所存在的问题,重申一种理解现代性悖论机制与合法性危机的诗歌批评意识. 相似文献
944.
胡建次 《西华师范大学学报(自然科学版)》2007,(3):5-9
雅俗论是我国古典诗学的基本批评理论之一。它在明清两代分别得到深入地阐说和流衍,这主要表现在三个方面:一是在继承前人高标去俗崇雅观念的基础上,结合诗学辨体理论对诗歌去俗崇雅予以了进一步的细致探讨;二是承传宋人以来的化俗为雅之论,对雅俗的具体转化及其相关论题、因素予以了探讨;三是出现了对雅俗之论予以消解的论说。上述几个维面,共构出了我国古典诗学雅俗之论的最后辉煌。 相似文献
945.
孟凡云 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,27(6):148-152
《万历武功录.克臭传》是专门记载多罗土蛮部克臭台吉事迹的列传。但经史料辨析后发现,此传所记事迹分属于两个人,两个人因名字发音十分接近而被混记在一起。但两人活动地域和时间有很大区别,其一可能是鄂尔多斯部吉能第三子圪赤圪台吉,住牧河西走廊以北昌宁湖;其二是多罗土蛮部克臭台吉,住牧西海莽剌川和捏工川一带。《克臭传》是一传内混记了两人。 相似文献
946.
“激进”:20世纪中国女性主义诗学的价值取向反思 总被引:1,自引:0,他引:1
吴时红 《太原师范学院学报(社会科学版)》2007,6(2):104-108
正如一切文艺理论都有着一个价值立场和价值取向的问题一样,中国女性主义诗学,也不例外。“激进”,是中国女性主义诗学(文艺理论)在20世纪的主流价值取向。考察其原因,外因是“激进女性主义”的持续影响;内因是颠覆男权专制时代的需要。表现形式上:一是革命历史题材中的单性叙事;二是驱逐男性的主题提炼;三是肉身写作的形式运用。通过这些横向、共时、纵向、历时的梳理,以期预示中国女性主义诗学“激进”过后的“困惑与茫然”,及其“困惑与茫然”之后必然的价值转型。 相似文献
947.
宋代诗学对批评方法的运用,主要体现在四个方面:一是对意象批评方法的运用;二是对比较批评方法的运用;三是对源流批评方法的运用;四是对摘句批评方法的运用。宋代诗学作为我国古典诗学发展中的一个重要环节,它承上启下,在注重传承中突出地体现出拓展创新的特征,为不同文学批评方法在后世的进一步丰富、深化与完善提供了平台。 相似文献
948.
黄莹 《广东工业大学学报(社会科学版)》2005,5(2):97-100
海德格尔对诗和艺术作品的思考渗透着他对于存在问题的真知灼见,他从分析作品之物性开始,进入到物与作品的中介亦即器具的分析中.然后追问那使器具之器具性敞开的东西.最后,他认为作品之创作就是建立一个世界和创建大地.这样,世界为显为明,大地为隐为暗,两者共同构成为作品之存在. 相似文献
949.
中西文化由于最初的思维方式不同,因而产生了不同取向的文化现象.西方以知识论为主流,而中国则侧重以道德形而上学为主.在此基础上形成的中国诗学是以道德本体论为主的诗学体系,即"诗言志",与西方以认识论为主体的诗学,即"摹仿说"有着极大的不同,由此而展现出的不同的诗学方向正是中西诗学体系不同的关键所在. 相似文献
950.