社会治理与“伦理偏好”

<正>在英雄的短缺时代,很容易出现"泛英雄"行为。人们的伦理情结会把许多事情英雄化、价值化,动不动往崇高上靠,伦理偏好、渲染偏好、煽情偏好,浸润着公共生活。问题在于,伦理偏好是法治精神的天敌。它不仅导致人治盛行,伪道德大行其道,还使社会治理效率低下。     

诗性的乡愁:自然的人文追思

反思工业文明和建设生态文明,必须唤起人对自然的具有诗性的乡愁意蕴的人文情怀,在价值理念上超越对自然在满足人的自然生命意义上的纯粹物质功利的工具价值运思,从人文价值意义上彰显人与自然之间趋于真善美圣的价值诉求。生态文明建设不仅要在荒芜的土地上撒下绿色的种子,更要在人类心灵中播种这种绿色的人文情怀。     

当前大学生基础文明现状的调查研究——以山西某高校为例

大学生是一个具有较高文化和理想的特殊群体,在社会主义物质文明和精神文明建设中理应发挥积极作用。然而,受各种因素的影响,当前大学生的基础文明状况堪忧。鉴于此,通过对山西某高校学生的基础文明现状进行调查并分析原因,从而提出有利于提高学生文明素质的对策。     

“百姓富、生态美”在福建的有机统一

正福建是习近平总书记关于生态文明建设思想的发源地和实践地,生态优势是福建最具竞争力的优势。坚持不以牺牲环境为代价发展经济,建设天蓝、地绿、山青、水净的美丽福建,努力实现"百姓富、生态美"的有机统一,福建在行动。一、"百姓富、生态美"的有机统一:福建发展新阶段的战略决策     

关于培养技工院校学生创造性思维的探索

我国古代的四大发明不仅推动了我国的生产力发展,而且对世界文明发展史也产生了巨大的影响。但是,目前我国的科学发展一直落后于很多西方发达国家,诸多领域的核心技术只能通过引进或合资,大部分利润都被国外企业拿走。     

趣味与文明——休谟艺术哲学浅析

休谟超越了传统经验主义美学的局限,将趣味视作时代文化的产物,同时又是超越时代局限的桥梁。他通过对于趣味与文明之间关系的辨析,指出人们借助良好趣味的熏陶,可以锻炼自己的感官,训练自身的判断,尊重传统的文化。最为重要的是,人们在追求健全趣味的过程中,可以孕育出超然于功利与流俗之上的独立人格与自由意识,这是伟大文明的精神火种。     

加快转型发展 建设文明有序新坑梓

深圳市坪山新区自立区以来,按照深圳市委、市政府赋予的定位,高端规划,强力开发,有序发展,致力打造成为＂五大新城＂之一。2012年,坪山新区坑梓办事处审时度势,以省第十一次党代会精神为指导,贯彻落实新区新型城市化发展部署,按照新区＂坚定不移地走新型城市化道路＂要求,明确提出建设文明有序新坑梓的发展目标,动员坑梓广大干部职工,进一步统一思想,认清形势,增强信心,激发干劲,努力开创坑梓转型发展新局面。     

木匠传奇：活在道中的古代木雕奇人

“守之世，谓之工”，匠人通过作品把“道”留在世界上，自利利他，这就是中国传统文化语境中匠人的地位和作用。
　　钱穆先生谈及中外文化，曾说：“中国人对文化二字的概念，常把一个‘道’字来表达”，又说：“西方人讲文明、文化，只讲的人生外相，中国人称此为‘象’，那是表现在外面，人所看得见的，所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边，西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中，人与人、人与自然之间的关系，从来都在于内心的沟通，而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然，讲究与人为善、人天合一，中国的艺术，是人文的艺术，是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。     

国际视野与跨文化理解

《国家中长期教育改革与发展规划纲要》中把培养“具有国际视野，熟悉国际规则，参与国际事务和竞争的人才”确定为人才培养的战略目标。那么，什么是国际视野？简单归纳，国际视野就是跨文化的生存能力，详细说来，具有国际视野的学生应该有着对不同文化的理解，对社会科学和人类文明理念的认同，同时还具有全球化的眼光和胸怀。     

简析环境与农业在古蜀文明发展中的作用

自然环境是文明发展的载体,农业是文明发展的基础,一个地区文明的发展与这两者有着必然的联系。而这两者自身的发展,也并非是独立的。先秦时期西南古蜀文明的发展即是对这一看法的很好例证。