全文获取类型
收费全文 | 30634篇 |
免费 | 832篇 |
国内免费 | 171篇 |
专业分类
管理学 | 1865篇 |
劳动科学 | 72篇 |
民族学 | 741篇 |
人才学 | 686篇 |
人口学 | 178篇 |
丛书文集 | 5887篇 |
理论方法论 | 1023篇 |
综合类 | 17774篇 |
社会学 | 2596篇 |
统计学 | 815篇 |
出版年
2024年 | 197篇 |
2023年 | 756篇 |
2022年 | 682篇 |
2021年 | 817篇 |
2020年 | 724篇 |
2019年 | 731篇 |
2018年 | 325篇 |
2017年 | 634篇 |
2016年 | 774篇 |
2015年 | 1057篇 |
2014年 | 1798篇 |
2013年 | 1677篇 |
2012年 | 2027篇 |
2011年 | 2212篇 |
2010年 | 2114篇 |
2009年 | 2156篇 |
2008年 | 2383篇 |
2007年 | 1772篇 |
2006年 | 1424篇 |
2005年 | 1286篇 |
2004年 | 1124篇 |
2003年 | 1058篇 |
2002年 | 1052篇 |
2001年 | 852篇 |
2000年 | 618篇 |
1999年 | 383篇 |
1998年 | 267篇 |
1997年 | 189篇 |
1996年 | 145篇 |
1995年 | 111篇 |
1994年 | 99篇 |
1993年 | 64篇 |
1992年 | 39篇 |
1991年 | 27篇 |
1990年 | 26篇 |
1989年 | 17篇 |
1988年 | 10篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 4篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 218 毫秒
11.
张惬寅 《重庆文理学院学报》2019,38(5):101-107
巴渝古崖居的分布与地理、地质、交通等诸多因素有关,以成渝交通要道、长江干流和支流为线,串起沿途各个点,由线成面,呈现出渝西、渝东北两头集中、整体北多南少的分布特征。巴渝古崖居大多开凿于明清晚期,这一时期巴渝许多地区战乱频繁、匪患猖獗。古崖居的集中分布与这些地区相吻合,从侧面印证了巴渝古崖居的空间分布特征。巴渝古崖居的广泛开凿体现了古人高超的建筑艺术以及社会历史文化的变迁。 相似文献
12.
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2019,(2):118-124
汉外语言对比是国际汉语教学领域中一个非常重要且极具实用价值的研究领域。以往的汉外语言对比研究多集中于形式方面的研究,而意义方面的研究则很薄弱。人类认知所具有的共性和特性的双重属性,正是我们进行语言对比分析的有利条件。随着认知语言学的发展,加强和深化语言认知层面的汉外对比研究,应当成为今后汉外语言对比研究的新趋势。 相似文献
13.
14.
15.
《华中师范大学研究生学报》2015,(1):130-134
研究明清时期闺阁文化,需要从多层次与空间进行考察。高彦颐的相关研究提供了良好的范式,按照诸女性不同的社会身份阶层,展开讨论,对于特殊身份的女性亦应有所关照。闺阁文化的存在空间,可从闺房向外扩展,具有流动性。闺阁之中,物质、精神生活等多层次,显示出各自文化特征,从多维度的层次与空间视角着眼,可见明清时代独特的闺阁文化风情。 相似文献
16.
2020年初新型冠状病毒肺炎疫情期间,教育部颁布《关于2020年春季学期延期开学的通知》,包括特殊学校在内,全国开在线开放的网络教学。对于听障幼儿的康复教学也受到疫情影响,从线下转向线上,由此引起了系列康复教学的不适应性。通过分析听障幼儿的认知特点,分析在线开放教学的痛点所在,对听障幼儿的在线开放康复教学技巧进行探索。 相似文献
17.
鄢冬 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2015,(1)
诗歌大厦必须靠情感的力量支撑.情感在诗人写诗之前就已经存在,并经过诗人的调动成为创作力的主导.诗人独特的情感经验成为编织情感空间的主要材料,而情感张力的大小,则体现在呈现于文本之上的文字组织是否能引起读者的合作倾向.读者能感受到的并也愿意与之配合的情感倾向,说明情感空间具有扩大的可能性,反之则是一个相对封闭的情感空间.优秀的诗歌,其情感潜流流出地表的应该是冰山一角,而背后的情感载体更为厚重.空间距离的存在,使得文本的情感组织得以保鲜,既不会过分浓烈,同时也会有适当的神秘感,“远方”因此成为诗歌中重要的意象.诗人的情感经验有可能转变为诗歌创作时的情感素材,而情感素材汇集起来便是一股情感的力量,不同的情感素材将汇集成不同的情感力量,孤独是其中有代表性的一种. 相似文献
18.
19.
20.
民族互嵌社区是中华民族多元一体格局空间场域延展的实践形态,是对“各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境”这一时代命题的现实阐释。现代城市社区功能的集聚和细化为民族互嵌的再造及重释提供了场域空间,由于民族互嵌社区具有公共性、聚合性和互动性的本质特征,从而形成了立体化嵌套结构,催生出精准互嵌理论和实践的“双重愿景”:理论层面,要深刻把握民族互嵌社区精准治理的目标向度、方法向度、内容向度;实践层面,要精准识别民族互嵌社区的场域情境,以智能技术描绘民族互嵌过程的“全景图”和“晴雨表”,通过社区制度体系的精准供给,提升民族互嵌社区精准治理的效能。 相似文献