社会主义政治文明建设中的国民政治心态分析

标志着人类社会政治生活进步的政治文明是人类文明中不可或缺的重要组成部分,也是人类社会进步的重要标志。国民的政治心态对于我国社会主义政治文明的建设具有明显的双重性。现阶段,对国民的政治心态进行分析和研究,提出能够不断满足人民的政治参与愿望和政治利益需求的有效措施,对于发展社会主义民主政治、为建设社会主义政治文明提供可靠的政治制度保障,促进中国特色社会主义建设事业的蓬勃发展具有重要的理论价值和现实意义。     

论社会主义核心价值体系教育的三维向度

建构、整合与引领,这是社会主义核心价值体系教育应坚持的三维向度.在社会主义核心价值体系教育中,要深刻认识和把握这三维向度的内在联系,坚持着重于建构,让社会主义核心价值体系植根于社会生活;着力于整合,使社会主义核心价值体系成为社会凝聚的精神纽带;着眼于引领,使社会主义核心价值体系成为导引社会前进的旗旌.     

中国人对社会主义的认知历程

从认识史的视角考察中国人对社会主义的认知历程,中国人对社会主义的认识迄今大致经历了3个发展阶段。在第一个阶段上,主要是从对资本主义的否定认识中界定社会主义,即社会主义是资本主义不是的那个东西。在第二个阶段上,主要是在自我反思与自我否定中剔除许多长期被置于社会主义名下而实际上并不具有社会主义属性的东西。这两个认识阶段目前大体已经完成。在第三个阶段上,我们则试图在中国特色社会主义的语境下,从社会主义的自我确证中重新思考社会主义是什么。这一探索目前仍在进行中。     

党的领导方式和执政方式的改革与执政能力建设

加强党的执政能力建设是党的十六大作出的一项重要的战略决策。党的十六届四中全会为了贯彻落实十六大精神,从更深刻的意义上指出了我们党在执政能力建设方面存在的一些需要突出解决的问题,提出了我们党加强执政能力建设的指导思想、基本目标、主要任务和根本途径。由于我们党既是中国社会主义事业的领导核心,又是执政党,因此贯穿十六届四中全会《决议》始终一个鲜明的思想,就是要把改革完善党的领导方式和执政方式作为加强党的执政能力建设的重点。本文拟就党的领导方式和执政方式的改革与执政能力建设问题,谈一点粗浅认识。一我们要改革和…     

对中国先进文化的认识及其建设的思考

中国共产党人历来高度重视先进文化的建设。中国先进文化是与马克思主义相吻合的,并始终坚持马克思主义指导的社会主义的文化;是面向现代化,面向世界,面向未来的文化;是立足中国现实,体现中国国情,具备中国风格,形成中国气派,具有民族特色,弘扬民族精神的文化;是人民创造并服务于人民的文化;是以科学为基础,不断地吸收和反映人类科学技术优秀成果的文化;是倡扬社会公平,主张社会正义,促进社会和谐,不断推进人的全面发展的文化;是始终战斗的文化。努力推进中国先进文化的建设必须认清中国的文化国情;必须坚持马克思主义的指导,有助于全面建设小康社会,正确处理各方面的关系;必须努力构建社会主义的核心价值体系;必须遵循文化建设发展的规律。     

"城乡等值化"实验及其对我国新农村建设的启示与借鉴价值

德国城乡等值化模式在中国南张楼村的实验,是一次对"经济欠发达地区的落后农村如何摆脱历史困境"问题的全新探索.尽管该实验在中国农村并没有显示出令人信服的普适性,实验本身也超越了德国专家理想中的中国农村建设标本,但它却是中国人为"三农"命题求解的一次独特实践,对于探索新的历史条件下社会主义新农村建设的启示和借鉴价值仍是非常深刻和巨大的.     

生态社会主义与科学社会主义的比较

生态社会主义和科学社会主义既有相同之处,又存在本质区别。生态社会主义对资本主义制度的批判和对绿色运动的倡导反映了资本主义世界广大人民的要求,对科学社会主义的发展具有积极意义。但由于对资本主义的批判不触及私有制和资本主义的基本制度,所以并没有为解救全球生态危机找到一条正确的道路;科学社会主义是通过对资本主义生产方式矛盾运动的分析而构建的关于社会主义代替资本主义的客观规律的科学体系,并为生态社会主义提供了方法论指导。     

陕甘宁边区教育的历史贡献与现实意义——陕西师范大学教育科学学院博士生导师栗洪武教授访谈

龙宝新(以下简称龙):教授,您好!陕甘宁边区教育是中国共产党在新民主主义革命时期创建的一种特色鲜明、影响深远的教育形态,为当时边区的各项建设事业提供高质量的人才资源,为我国抗日战争和解放战争的最终胜利打下了坚实的基础,也为建国初期社会主义教育制度的形成积累了前期经验.     

大学生思想道德建设与构建大学和谐校园

大学生道德建设不仅关系到培养建设中国特色社会主义合格人才的重大问题,而且也关系到构建和谐校园与和谐社会的重大问题.文章从大学生道德状况分析入手,提出了大学生思想道德建设的措施.     

听别人说走自己路——美国现代诗人罗伯特·弗洛斯特《补墙》之思考

墙该不该砌,坏了又该不该修,应该根据实际的情况而定.在做一件事情时,我们既不能只听别人怎么说而没有自己的主见,也不能像但丁说的那样"走自己的路,让别人去说吧!"最佳的办法应是"先听别人说,再走自己的路".对一个人而言如此,对一个国家来说也一样.只有这样,才能把事情做得更快更好.