惠普新一代教育机dx2255横空出世

用于多媒体网络教学的教育电脑不但需要智能完善的网络管理功能、安全稳定的产品设计、灵活自主的升级扩展能力和健康环保的人性关怀，而且对产品的性价比和售后服务有比较苛刻的要求。新一代教育机“惠普dx2255”以其独特的技术和设计理念，不仅稳定可靠，同时更具有高效、灵活的特点。其独具的千兆高速网络同传、增量功能、智能定位、断点续传、节能、凉又静等优势，为教育信息化注入了一股全新动力!     

"渔父"形象与古代文人心态剖析

中国古代文学作品中塑造了丰富多彩的"渔父"形象,透过其形象,可以窥测出在中国文化熏染下的文人立身处世行为和林林总总的心态.简言之,"渔父"现象的背后,贯穿着文人出处进退两种世界观和生活态度的矛盾冲突.深究包裹在"渔父"形象中的文人心态对于深刻认识古代中国的政治、经济、文化及其心理,了解中国文人的生活,以及他们对客观现实的态度、对人的生命价值和主体精神、人格品行的看法,有十分重要的意义.     

论城市文化对鲁迅文艺观及其思想的影响

城市社会所供的生存契机,为人赋予了身心自由,这使鲁迅从中受到潜移默化的影响.城市空间吸引了乡间、小城中濒临绝望的鲁迅,并对其发挥了施救作用,而立身之艰,又使鲁迅深切体验了城市的严酷现实,最终促其形成“噉饭”的文艺观,并转化为“生存”的现代思想.这构成鲁迅思想中启蒙意识的相对面,蕴含着深刻的现代意义.     

藏传佛教的入世与出世观分析——从八思巴与迥丹热智的对话谈起

元朝时期萨迦派领袖八思巴积极入世,推动了西藏纳入中央管理的历史进程,萨迦派获得长足发展,八思巴本人也受封帝师,备享尊荣.批评八思巴入世观的迥丹热智代表了噶当派出世修行、不慕世荣的取向.这两派的宗教观念对教派的发展影响很大:噶当派逐渐衰落,萨迦派一度鼎盛后也因腐化而失势,出人意表.承续噶当派法脉崛起的格鲁派不仅在宗教上影响深远,,而且长期主导了西藏的政治活动.因此,西藏出现"政教舍一"的现象有其自然、历史和社会条件,而民主改革废除了"政教合一"制度也属必然.对藏传佛教而言,如何借鉴历史经验教训,进行自我调适,既是机遇,也是挑战.     

机关干部应具备的五种素质

正1、汇报工作谈结果作为一名机关干部,能否得到领导的认可,基石就是我们的成绩、我们日常的工作;衡量一个企业成功的标准是能否有利润;而衡量一个机关干部是否优秀的标准,就是我们做成了什么事、承担了什么工作、为领导分担了多少工作,这是在机关从事工作的立身根本。而汇报工作正是展示这些的绝佳良机。汇报工作一般分为阶段性和成果汇报,无论是哪种形式     

组织部长立身的“极”道

作为管干部的干部,组工干部必须时刻践行公道正派。而作为组工干部的直接领导者,各级组织部长更要以公道正派为立身之本,在实践中努力做到以下六个方面。持心要极静。一个人欲身正行公,一个重要的前提就是能够静下心来,做到"吾日三省吾身"。组织部长每天面对纷繁复杂的事务和形形色色的人,必须有一个极其宁静的内心世界。工作中,要做到环境愈躁,内心愈静,冷静思考哪些事情有得、哪些事情有失。对有失公道、有失正派的事情,无论事出有意还是无意,都要深刻反思,凡过必改。     

入世的担当与出世的情怀-朱天杰先生其人其艺略谈

朱天杰先生目前的社会身份主要有两个-其一是徐州市美术家协会主席,其二是北京《书画名家》杂志的执行主编。     

唐代士人出世观与入世观共同的“自我”思想根基——以言志诗为中心的考察

唐代士人普遍表现出了调和入世与出世两种选择的心理,而要想真正理解这一现象,必须回答一个关键问题：这样两种相互悖反的追求,是如何在其思想中实现结合的?通过考察当时的言志诗写作可以发现,唐人的入世观与出世观,实际上都立足于一共通的思想基点,那就是以“自我”为中轴的主导意识。他们普遍期待的出世愿景,是在人世田园中,借助饮酒等形式回归自我心灵,实现自我的适意。其对于入世的向往,也普遍淡化了家国色彩,而代之以成就自我功名的强烈诉求,且在入世受挫后,很容易陷入“不可得”的个人哀伤愁绪中。他们之所以能够自洽地实现入世观与出世观的结合,正是有赖于对此根本思想底色的坚持。     

“出世”情怀下的“入世”精神——论明代岭南诗派美学系统构建的影响因子

明代是岭南诗派的形成期,也是其形“雅”与意“正”美学系统的确立期,而影响这种美学系统构建的因子主要有三个方面,一是岭南诗派的出世情怀,二是岭南诗派的入世精神,三是入世情怀与出世情怀的自然融通。究其根源当与岭南儒释道的融通、“曲江规矩”的传承和岭南奋进通达的民风紧密关联。     

冯梦龙与闽中人事渊源述略

冯梦龙在立言、立功方面深受闽中李贽思想的影响，而冯氏在闽中践行立言、立功方面取得的成就，赢得了闽中时人徐火勃、曹学佺、黄道周的赏识与延誉。了解冯氏与闽中人事的渊源有助于深入地研究冯梦龙的学说。