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992.
印象中,艺术家大多都贫穷而孤寂的,他们一生执著地追求着艺术,对金钱、物质、免得等视而不见、充耳不闻。即使生活一贫如洗,却也依然能够保持着精神上的富足。直到如今人们还在激烈地探讨,是怎样一种信念支撑着他们,又是怎样一种力量让他们抵御这花花世界的种种诱惑? 相似文献
993.
与西方文化对可视性的热情相比,中国古典诗学更加注重"可见"与"不可见"之间的辩证构成.同时西方文学以叙事为主,倾向于一种时问化的模式,而以意象为核心的中国文学则具有空间化的倾向.正因为这种空间化艺术能够通过"象",沟通形而上与形而下、有限与无限、可见世界与不可见世界,因此构成一种"视觉的辩证法".而视觉的辩证法是始终如一的对"不可见"的意识,或者与"可见"的相比,那"不可见"的才是更本源的,因为"可见"总是从"不可见"那儿获得意义的. 相似文献
994.
王晓莉 《中南大学学报(社会科学版)》2008,(6)
孟子是先秦诸子百家的代表人物之一,提出人性本善的观点。《孟子》中有关于平旦之气和夜气的描述,这不仅反映了孟子人性本善的论点,同时也反映了人性本善的真正含义:人性本善并不是指人生而有之,而是一种向善的选择。 相似文献
995.
国家或其管辖或控制之下的私人或实体从事国际法不加禁止的行为造成的重大跨国污染损害,国家或私人实体应当承担国际赔偿责任.现行国际和国内法律文件所确定的赔偿规则主要集中于国际法不加禁止的危险活动领域,以严格责任为主要归责原则,主要目的是为受害者提供充分和及时的赔偿,包括赔偿范围、赔偿责任主体、赔偿责任限制、赔偿责任担保和索赔诉讼等具有普适性的制度. 相似文献
996.
刘茗 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(5):24-26
热察绥改省是内蒙古历史上的一件大事,也是民国历史上的一件大事。从清末开始提出,到南京国民政府正式改省,其间经历了漫长的历史过程,在内忧外患的背景下,国民政府以内蒙古经济、社会发展、国防巩固长远为计,将热察绥三地改省是极其必要的。 相似文献
997.
《社会观察(上海)》2008,(2):I0005-I0008
总是务实结合理论,总是掌声加上笑声,总能让您了解问题并解决问题,总能让您听了还想再听。非说教式的演讲,非言之无物的搞笑,句句都是经验之淡。让您在最短的时间摄取成功者的方法与经验,时时让您会心一笑,使听演讲成为一种至高无上的享受。 相似文献
998.
999.
钱斌 《绍兴文理学院学报》2008,28(1):12-15
本文根据民国版<嵊县志>中蔡元培写的<清节堂记>和绍兴图书馆馆藏<捐建嵊邑清节堂之碑记>的碑文拓片,对<蔡元培全集>收录的<捐建嵊邑清节堂之碑记>进行校勘,补录了其留下的空白字二十个,校正了错字五个.<清节堂记>写作年代、地点不详.经考证,它既不是<蔡元培全集>中<捐建嵊邑清节堂之碑记>注明的1906年10月,也不是朱馥生发现<清节堂记>时所认定的1902年10月作于上海,而是1896年10月写于绍兴,1902年10月在嵊县立碑. 相似文献
1000.
应爱萍 《盐城工学院学报(社会科学版)》2008,21(3):34-38
《庄子·天下》篇最早提出了“内圣外王”之道,即远古理想社会所存在的“道”,原“一”。其不仅直接阐述了此道,且在评论中也透露出何为“内圣外王”之道,因为他是以“内圣外王”之道作为最高评价标准。由此,即可解释结尾处为何出现“惠施”部分。 相似文献