全文获取类型
收费全文 | 3751篇 |
免费 | 146篇 |
国内免费 | 35篇 |
专业分类
管理学 | 158篇 |
劳动科学 | 12篇 |
民族学 | 139篇 |
人才学 | 35篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 957篇 |
理论方法论 | 165篇 |
综合类 | 2114篇 |
社会学 | 328篇 |
统计学 | 21篇 |
出版年
2024年 | 22篇 |
2023年 | 98篇 |
2022年 | 53篇 |
2021年 | 108篇 |
2020年 | 75篇 |
2019年 | 86篇 |
2018年 | 49篇 |
2017年 | 85篇 |
2016年 | 100篇 |
2015年 | 144篇 |
2014年 | 276篇 |
2013年 | 208篇 |
2012年 | 236篇 |
2011年 | 292篇 |
2010年 | 280篇 |
2009年 | 287篇 |
2008年 | 304篇 |
2007年 | 257篇 |
2006年 | 180篇 |
2005年 | 205篇 |
2004年 | 128篇 |
2003年 | 107篇 |
2002年 | 95篇 |
2001年 | 86篇 |
2000年 | 59篇 |
1999年 | 28篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有3932条查询结果,搜索用时 203 毫秒
11.
李玉华 《聊城大学学报(社会科学版)》2002,(4):116-117
本文对英语头韵作了论析和探讨。头韵是音韵修辞中最为重要的一部分。与其他修辞手段相同之处在于 ,它同样对语言进行提炼 ,以达到超出语言表层结构的特殊意境 ,赋予语言更丰富的内涵。所不同的是 ,头韵利用了发声的音响效果 ,表现出语言符号的深层语义。头韵在诗歌、散文等文学语言中被广泛应用 ,在广告、标题等特殊用途英语中也常常具有画龙点睛的作用 相似文献
12.
刘兴顺 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2007,24(3):35-38
秦始皇泰山封禅,泰山成为他"朕"一人的天的认同、天下之君的国家认同、作为"传之无穷"的永恒的时间认同等诉求的符号表征。通过汉代人尤其是《史记》对泰山封禅的集体记忆的形塑,泰山成为一个受命于天易姓而王、天下认同、永恒不死和权力合法化的符号。 相似文献
13.
胡嘉金 《华中农业大学学报(社会科学版)》2007,(2)
文章通过《刑法》第20条第3款关于防卫权的称谓、文字表述、针对的对象范围、整体价值和实质效果的分析,认为该条款无论是在立法上还是在司法实践中均存在重大缺陷,由此提出对该款的修改意见。 相似文献
14.
15.
广告凭借其专业优势、资本优势和话语优势赋予了商品某种符号象征价值,使消费者对于商品的消费成了一种建构自我的生存方式.运用符号系统中的能指和所指工具来分析广告符号系统可知第一,商品的意义是由广告中的能指指涉系统产生的,并与所指密不可分;第二,广告的这种强大功能来源于能指和所指的任意性,它为广告创造了无限宽阔的舞台;第三,广告中的能指和所指通道是固定和封闭的,意义从生产到传输再到消费者解码都应该是事先确定和可控的. 相似文献
16.
张进 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2007,9(1):230-232
基于对符号学理论的把握,对设计中符号的运用进行分析与探讨。设计中符号一般具有可识、通适、限制和特殊的特点。同时,设计手法中的符号使用也可分为象征、相关、相似等三种形式。总之,对符号学的研究有助于设计师在处理人、作品与环境之间关系的同时较好地完成设计过程。 相似文献
17.
明珠 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2008,13(1):88-91
暴力、迷宫及镜子是博尔赫斯小说中经常出现的文学意象,也是跟随他多年的三个噩梦。阅读博尔赫斯传记会发现它们和他的童年生活密切相关。精神分析学理论认为,作家的创作是对无意识及童年受压抑欲望的反应。据此,用精神分析学理论解读博尔赫斯小说,为理解其人其小说打开了一扇门户。 相似文献
18.
暴力文化对青少年的影响及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
贺永萍 《新疆石油教育学院学报》2005,8(1):129-130
暴力犯罪已成为当前青少年犯罪的一个显著特征,造成青少年暴力倾向的因素有很多,这其中暴力文化对青少年的影响不容忽视。面对暴力文化泛滥的今天,社会、家庭、学校应行动起来,共建坚固防线,让青少年远离暴力。 相似文献
19.
覃莉 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2006,24(2):31-35
梯玛仪式“玩菩萨”中的剪纸、绘画使用了大量的形象性符号,包括剪纸天门、天梯、天钱、纸人纸伞、穿衣儿粑粑、神案等,考察其在堂中各自的位置、数量、用色及形式,从艺术形态学和美术人类学的角度出发,结合梯玛自己的解释和在仪式中的具体作用,同时与其他民族民间同类剪纸做比较,对“玩菩萨”仪式中的图像符号做深入的分析。并以“求子”一节为例,分析符号组成空间,符号在特定的空间情境中产生意义,阐明民间神圣符号在组成仪式空间情境中的作用,研究剪纸、绘画等符号在空间情境中意义的转换,体现出民间艺术、民间思维中象征性的特点。 相似文献
20.