中原文化认同视域下辽代卤簿研究

卤簿作为帝王以及王公贵族、大臣等外出时的车马仪仗,是古代社会国家权力的象征及皇权物化的表现。关于辽朝卤簿的相关问题,当前学术界鲜有涉及,对于该问题的系统性研究尚显不足。从辽朝卤簿来源及其车舆形制出发,可以探寻辽朝卤簿发展演变过程,同时关注辽朝卤簿在不同时期对于中华文化认同等问题;以此为基础,通过对这一时期历史文献和考古资料的解读,丰富中华民族共同体形成与发展的研究。     

中共三代领导核心对时代问题的认识

建国后中共三代领导核心对时代问题的认识是在曲折中前进和发展的,并在此基础上形成了几个规律性的认识,即党的领导人必须从时代发展的大局出发,对国内外各方面的新趋势、新动向和新挑战开展深入研究,并同时具有对国际国内重大问题进行战略思维的能力。这是为中国改革开放与现代化建设争取一个长期和平的国际环境的思想前提。     

对话与对立——第三代新儒学与马克思主义的关系

进入20世纪80年代以来,在文明对话的浪潮影响下,现代新儒学与马克思主义的关系由尖锐对立转入平等对话的时期,表现在第三代新儒家纷纷提出与马克思主义进行平等对话的主张。但是,平等对话的主张并没有消除二者在中国现代化道路问题上的根本分岐,希望通过复兴儒学实现中国的现代化,仍然是第三代新儒学追求的目标,在中国现代化实现之前,现代新儒学和马克思主义的对立将不会因平等对话主张的提出而消失。可以预见的是:马克思主义将以理论和实践的双重努力,充分说明和验证马克思主义中国化的合理性和正确性,最后将现代新儒学的合理成分融入社会主义的新文化中,实现马克思主义和现代新儒学的真正融合,这是现代新儒学与马克思主义对立和对话之后的必然结果。     

资本助力福建现代农业发展对策思考——马克思“第一推动力”理论的视角

现代农业的本质决定了其发展离不开资本的“第一推动”和“持续推动”.强化资本市场对现代农业的支持,是强农惠农,加快社会主义新农村建设的重要条件和客观要求.本文以福建省为视域,分析涉农企业直接融资现状及其原因,提出完善资本市场,强化资本助力现代农业发展的对策.     

辽墓反映的契丹人汉化与汉人契丹化

辽代出现了契丹人汉化与汉人契丹化的民族文化融合现象。辽西地区和燕云地区由于历史传统和民族构成的差异,在民族文化融合上呈现出不同特点。辽代墓葬资料反映出辽西地区民族文化融合强烈,契丹人汉化是整体性的,是历史发展趋势;部分汉人高官墓呈现出强烈的契丹化倾向,甚至完全契丹化。燕云地区民族文化融合相对较弱,汉人平民墓地和高官墓在葬俗上没有契丹化,但在日常的服饰、出行方式上出现了契丹化。这与契丹为统治民族,契丹文化上升为国俗地位有直接关系。     

现代化视野下的新中国60年

新中国60年是中国现代化历史进程中的一个重要时期.新中国的建立开创了中国现代化发展的新局面,提供了现代化发展所必需的有效政府这个政治前提.毛泽东时代在低起点上通过国家动员发展体制进行了艰难的现代化创业,虽然发展绩效不如人意,但还是取得了不俗的现代化发展成就,为邓小平时代的现代化发展奠定了一定的基础.20世纪70年代末,以邓小平为首的新现代化领导集体,进行了现代化发展模式的创新,闯出了一条独特的政府主导型现代化发展道路,开创了中国现代化发展的新纪元.新中国60年的现代化发展告诉我们:中国的现代化建设离不开一个有效政府,中国的发展必须坚持改革开放,必须从中国的实际情况出发走自己的路,社会主义观念和制度必须与时俱进.     

发挥你的第一功能

这是一个从开废品站的亲戚处偶尔听来的故事：     

论中共三代领导核心对中国教育事业的贡献

新中国建国60多年来,教育事业的发展凝聚着中共三代领导核心毛泽东、邓小平、江泽民对中国社会主义教育事业倾注的心血。党的三代领导核心在这一伟大进程中,对教育的性质、教育的地位、教育的作用、教育的未来等重大问题上都作了重要阐述,指导中国教育事业走过了一条不平凡的道路,对中国教育事业的发展产生了重大影响。     

从“以钢为纲”到绿色GDP

毛泽东主席和他的第一代领导集体的战友们,在治国方略方面,有着很深的＂钢铁情结＂。这一情结有其理论依据和现实需要。经济学的马克思时代尚无微观和宏观之分,但马克思的政治经济学却有一部分是典型的宏观经济学分析,即社会总资本再生产中两大部类平衡问题。列宁将资本有机构成提高这一因素引进来,进一步发展了马克思的这一理论,提出了生产资料优先增长的理论。按照这一理论,不仅第一部类要走在第二部类的前面,     

法律经济学视野中的环境侵权责任及其可保性

鉴于保险制度具有促使企业事先内化环境侵权责任成本以及与侵权法相关联等优势,一方面应重构原来的责任制度,使过失责任回归其本来的位置,另一方面尝试开发环境责任的第一人险,并辅以强制性的担保制度,这或许是促使环境侵权责任与保险制度更好联姻的希望所在。