生生不息的湘西苗鼓

鼓,在湘西苗族人民的社会生活中,不仅仅只是一种打击乐器,它其实是一种精神的象征,是一种战斗的召唤。一说起鼓,总会让湘西苗族人民产生一种感奋,一种激情,一种让全身每一粒细胞都轰然炸开的感受。     

重述游牧神话——“四川藏族牧民定居工程暨帐篷新生活行动”观察（下）

⊙一份关于四川藏区牧民定居工程的深度观察报告 ⊙一次对于游牧文化当代命运的深层索解 ⊙面对游牧文化的现代转型——这个世界级难题,四川省正在提供一个解决其困境的方案？一个兼顾传统延续与现代创新的可能性方案？     

茶山瑶的信仰和禁忌

茶山瑶是生息在广西金秀大瑶山地区的一支瑶民,与花篮瑶、坳瑶、山子瑶、盘瑶一起被合称为“金秀五瑶”。由于受落后生产力和生产方式的限制,自然崇拜、祖先崇拜和原始巫教成为茶山瑶民生活的重要组成部分。同时,随着本土道教的产生与南传和佛教的传人及其中国化,佛、道二教也逐渐融人到了茶山瑶的社会生活中。就其整体而言,是以道教为主体的巫、道及祖先崇拜的多元信仰。     

不同家庭结构中的老年人主观生活评价分析——基于贵阳市调查数据的实证检验

利用贵阳市调查数据,对不同家庭结构中的老年人生活状况和生活满意度进行分析。文章假定:主干家庭中的老年人生活状况及满意度高于核心家庭,而核心家庭高于夫妇家庭和单身家庭。即:主干家庭>核心家庭>夫妇家庭>单身家庭(">"表示优于)。并从老年人对其生活状况(包括经济状况、生活照料、精神慰藉)和生活满意度的主观感受和评价来考察这一假定。结果发现:夫妇家庭中的老年人主观生活状况及满意度最高,单身老年人次之。新的次序变为:夫妇家庭>单身家庭>主干家庭>核心家庭。文章对此进行了解释。分析还发现,生活自由度可能是影响老年人主观生活评价的一个重要指标。     

分类帮扶叩开“幸福门”

近年来,河南省鄢陵县以健全完善计生利益导向机制为出发点,将农村计生家庭分为特困型、温饱型和富裕型三大类,分别实施了解决特困计生家庭住房问题的“济困安居”工程,提高温饱型计生家庭致富能力的“支农助农”工程和提高富裕型计生家庭生活质量的“温馨阳光”工程。     

埃德加·莫兰的复杂性思想及其对人类学研究的批判

埃德加·莫兰的复杂性思想主体包括三大理论:建立在有序性与无序性统一基础上的自组织理论、建立在整体与部分相互决定基础上的多样性理论以及建立在主客体相整合基础上的自我反思理论.莫兰的复杂性思想与"简单范式"针锋相对,自然构成了时以"简单范式"为基础的人类学的批判.本文以人类学研究的某些方面,如研究主体、文化的整体性、观察角度、价值取向、工作思路、研究态度以及研究角色等为例,进行了评析.     

美丽的憧憬，美丽的梦——新晃侗族自治县用10年打造“夜郎古国”

记者手记：“慢生活”是现代焦虑的都市入向往的生活方式,必将成为人们旅游的一种新选择。 2010年10月23日,在张家界举办的首届中国国际文化旅游节招商会上,新晃侗族自治县与湖南玖联建设股份有限公司正式签约,玖联公司将在新晃总投资50亿元建设夜郎古国。     

声乐教师如何帮助有嗓音疾病的学生恢复嗓音

在声乐教学中,发现嗓音疾病绝大多数是因为发声方法不当而引起的,想要恢复嗓音,最根本的一条就是正确用声,掌握科学的发声方法,合理的练习发声,同时注意日常生活保健.     

一招教你消除恋爱疑心病

网友咨询： 我现在被爱情苦苦折磨着,茶饭不思,每天很难深度睡眠,我的心理处于一种极不安宁与焦虑的状态,生怕爱上的是一个不懂感情、不珍惜感情的人;害怕他拒绝我,走进别人的生活,那样我会感到痛苦绝望的。当他出差或者因为别的事离开我的时候,我就感到忐忑不安,总担心他再也不会来找我。每天一百遍一千遍地想：他会不会喜欢上别人而离开我？如此神经质,我能活得开心吗？     

进一寸有一寸的欢喜

正转眼,母亲退休已有30多年了。上个世纪八十年代初,母亲刚退休时,才拿35块钱,其中5块钱属于副食补贴。这35块退休工资,母亲拿了十几年,几乎从来没有涨过。可是,就是靠这微薄的退休工资,母亲将生活安排得井井有条,充满欢乐和喜悦。每月到了发工资那一天,母亲就像过节似的,穿得干干净净,挎着个小包,到银