宋代湖南诗僧地域、宗派分布与存诗类型分析

通过数量统计与分析,可以从籍贯、寓寺、宗派、存诗等方面描述宋代湖南诗僧的基本态势。就地域分布而言,宋代湖南诗僧中寓湘诗僧远多于湘籍诗僧,且大多集中寓寺于潭州的长沙与衡山,籍贯与寓寺分布都极不平衡;在宗派方面,几乎所有可考诗僧皆为禅僧,且绝大多数属于临济宗;在诗歌类型方面,所存诗歌以佛门偈颂为主,真正的“文人诗”很有限,推衍至全宋,表明宋代诗僧虽有“士大夫化”倾向,但总体来说仍不离僧徒本位。     

萨都刺籍贯新考

萨都剌是元代著名诗人,目前学界多认同他籍贯雁门的说法,但由于这一说法的主要文献依据是《雁门集》所录干文传作的萨都刺小序,而这个序因文献来源不明,错讹连篇,真假遭到学者的质疑。以这个小序之外的五种文献为依据,考证萨都刺籍贯燕山,即大都,而非雁门。     

新出土唐代诗人廖有方墓志考论

<廖有方墓志>是最近出土的唐代诗人墓志.这篇墓志提供了廖有方生平事迹的诸多信息,对于研究其名字与籍贯、科举与仕宦、婚姻与家庭、交游与经历等情况,具有重要价值.廖有方是交州人,墓志为了解与研究安南人物在唐代的进身出处、家族迁移等方面,也有较大的启发意义.     

曾巩籍贯考辨

曾巩一贯被认作南丰籍，可清代临川进士李绂曾提出质疑。据查史料表明，南丰仅为曾氏五世祖的旧籍，曾巩与其父均出生于临川，临川有其田园庐舍。曾巩曾明言自己为临川人，临川一直尊曾巩为乡贤进行祭祀。曾巩籍贯的归属不是南丰而是临川。     

《三国演义》作者籍贯研究述评——《三国演义》文献学研究之一

由于传世材料的匮乏与抵牾舛错，罗贯中的籍贯至今聚讼纷纭，尚无定论。明清以来，主要有五种说法“太原”说；“东原”说；“钱塘”说；“慈溪”说；“庐陵”说。20世纪80年代以来，学术界对这个问题的争鸣逐渐集中到前两种意见。作为基础研究，探讨籍贯问题的价值与意义不仅在于决此悬案，更重要的是有助于推动和深化《三国演义》的整体研究。站在世纪之交，对该课题的学术进程作一番认真的清理总结，显然是十分必要的。     

明代"佛郎机黑番"籍贯考

黄金、香料和奴隶是资本原始积累时期西方殖民者在海外掠夺的三大主要"商品",其中黑奴贸易是西方殖民扩张史上最黑暗、最血腥的一页.最早从事黑奴贩运的西方殖民者是葡萄牙人.在葡萄牙殖民者的眼中,黑奴不仅指非洲人,而且也指其他地区的一些民族,因为葡萄牙人往往将比他们肤色深的东方民族统称为黑人,尤指非洲黑人、马来人、印度人、帝汶(Timor)人等.     

晏殊的籍贯和出生地小考

以古今学术著作为依据，说明晏殊籍贯为临川，这是毋庸置疑的定论。但是，晏殊的出生地究意在何处？除“临川说”之外，根据新发现的史料，特提出“新昌说”。     

詹天佑籍贯、出生地之我见

本文针对近年广东在舆论宣传方面关于詹天佑籍贯与出生地的几种不同说法,依据作者所在单位几年来从詹天佑后人及在广州、香港等地图书馆、档案馆获得的大量历史资料,进行客观的考证分析,从而得出“詹天佑是广东南海人(也即广州西关人),生于广东省城广州”的结论。     

论两汉太仆的籍贯分布及影响因素

太仆自周已置,秦时位列诸卿。两汉时期,虽然太仆的职官名称、佐官属官时有变动,但它在朝廷的重要地位一直未变。太仆的籍贯分布值得关注。两汉太仆籍贯明确的有71位,他们在各州间分布不均衡,司隶校尉、豫州、荆州三个州部较多,其中又以这些州部的京兆尹、汝南、南阳等郡为多。这一特征与国家的徙民政策、行政地理、区域开发程度、人口数量、皇帝故里等因素有关。讨论太仆的籍贯分布,对了解太仆的群体特征、不同行政区域与中央政府之间此消彼长的关系均有一定借鉴意义。     

施云飞从"亚洲别墅"到大唐商旅梦想

个人简介: 施云飞,男,汉族,1970年出生,籍贯北京,工商管理硕士,历任北京首创合力房地产开发有限公司副总经理、北京原创住业房地产开发有限公司副总经理、北京顺达房地产开发有限公司总经理、昂展投资控股有限公司副总裁,现任西安大唐西市置业有限公司执行总裁(CEO).西安大唐西市置业有限公司由陕西佳鑫集团、西安万祥房地产有限责任公司、香港远洋城国际控股有限公司共同投资成立.