运用类比培养创新思维

课堂教学中,类比相似的现象,诱导学生联想,点拨学生思维,开通学生思路,启发和发散学生思维,可起到培养学生创新能力的作用。     

类比归纳法在有机化学教学中的应用

“类比归纳法”是就两种或两种以上在某些关系上表现为相似的对象进行对比和归纳的一种科学研究的方法。在有机化学教学中运用“类比归纳法”,引导学生通过对知识的类比和归纳,把知识由点连成线,由线织成网,使知识有序化、系统化,从而使学生掌握知识内在的规律。     

自然神论神学基础分析

自然神论的神学基础是设计论,设计论的逻辑基础是类比,类比得出的结论只有或然性。文章指出,自然神论的神学主张虽然依赖设计论,但其主旨并不是要解决上帝存在的证明问题,而是要满足特定历史时期的政治经济和道德生活需求。     

简论类比对假说的作用

类比对假说的作用主要体现在三个方面 ,即类比为假说的提出提供“猜测模式”,为假说提供一种辅助性的评价和论证 ,使假说的科学性不断增殖。这种作用的背后存在着深刻的缘由和机理。     

隐喻发生的思维路径

隐喻为何发生和如何发生是隐喻认知研究的两个基本问题。隐喻的认知思维本质表明,从思维视角对上述两个问题进行研究是探索隐喻发生规律的根本方法。研究发现:隐喻发生体现出人类认知的自然属性;以体验和经验为基础的聚敛思维、发散思维及其共同作用构成隐喻发生的基本思维路径。隐喻发生的思维路径研究也为深入解读认知语言学的三个基本原则提供了新的思路和方法。     

广义还是狭义因果原理的有效性:康德的第二类比到底要证明什么?

康德对休谟的<人性论>特别是关于广义和狭义因果原理的区分极为熟悉.康德的"经验的第二类比"就是要证明广义和狭义因果原理两者的有效性,而不是国内外学界所普遍认为的那样,仅只是证明广义或者狭义因果原理的有效性、合理性和正当性.对<纯粹理性批判>和<形而上学讲座>的文本分析表明,康德的证明只是初步回答了"休谟的问题",只有在康德哲学的整体中才能完全理解康德如何回答休谟.     

“隐藏的法律”理论——解决司法判决确定性和正确性紧张关系的路径

由于立法者理性的有限性,由于语言表达的有限性,由于法律赖以成长的物质生活方式的变化,立法者所制定的法律不能够涵摄将要发生的所有法律事实。立法者所制定的法律是"显露"的法律,当显露的法律出现不能够适用于法律事实的漏洞时,实证主义求助于"自由裁量权"是不可取的,而应该适用"隐藏"的法律。"隐藏的法律"来源于人类的"类比思维",通过这种思维机器的加工,人类"有限的语言"能够表达"无限的意思",因为通过类比思维"机器"的转换,"有限的语言"可以符合规则地、具有效力地、随机应变地转换成"无限的语言","隐藏的法律"通过类比思维机器的转换显露出来,变成可适用的法律,以填补法律漏洞和实现个案正义。     

仿拟话语生成的认知理据

仿音、仿义和仿结构是仿拟话语的三种类型。语言经济原则和类比原则是仿拟产生的重要理据。根据经济原则,仿拟体现了使用语言的省力性;类比原则则揭示仿拟的本体和仿体之间相似或相反的关系。     

直觉、知觉与辩护

把直觉作为证据是当代分析哲学中的一个主要预设。从哲学史上看,理性主义重视直觉知识,经验主义重视知觉知识。直觉和知觉都可以作为知识的基础或来源。当代分析哲学中的概念分析哲学把普遍存在的哲学直觉作为理论获得辩护的证据,而实验哲学从经验调查入手对哲学直觉展开调查,这两种不同的进路可以看作是一次新的理性主义与经验主义之争。然而,在这个争论中,关于直觉本身的特征并没有得到充分讨论。直觉和知觉在诸多方面存在相似之处,通过二者的类比,可以发现,直觉的特征甚至可以视作是知觉特征的一个拓展,此外,直觉和知觉具有类似的辩护作用,直觉可以为某些哲学理论或命题提供一定的支持。与索萨基于德性的理性主义直觉辩护进路相对照,本文支持一种薄版本的经验主义直觉辩护进路。