略论人的发展的规律

本文以唯物史观为指导思想 ,按照从简单到复杂 ,从外到内、从个体到类的原则 ,提出并论述了人的发展的七条规律。其中 ,关于个体的人的发展规律有三条 ,即人和环境相互作用的规律 ;人的实践活动和其他活动之间相互作用的规律 ;人的社会存在和意识相互作用的规律。关于类的发展规律有三条 ,即人的实践的自发性递减与自觉性递增的规律 ;特殊个人的作用递减与人民群众的作用递增的规律 ;人的发展的不自由性、片面性递减和自由性、全面性递增的规律。关于个体发展与类发展的关系的规律有一条 ,即个体发展的有限性和类发展的无限性相互蕴涵的规律。文章还具体论述了它们之间的联系与关系     

马克斯·韦伯的"学术自由"初探

马克斯·韦伯这位社会科学的巨人给后人留下了丰富而宝贵的思想遗产,然而有关他的大学"学术自由"的研究至今仍是一个空白。本文试图从韦伯的生平和学术经历中揭示出他对所思考的"学术自由"所具有的特殊意义,并对他的"学术自由"作出初步剖析。最后,本文指出了韦伯的"学术自由"所不可避免的缺陷。     

山羊常用疫苗的使用方法

(一)羊痘鸡胚化弱毒疫苗。预防山羊痘。每年3—4月份接种,免疫期一年。接种时不论羊只大小,每只皮内注射疫苗0.5毫升。(二)羊链球菌氢氧化铝菌苗。预防山羊链球菌病。每年的3月、9月各接种一次,免疫期半年。接种部位为背部皮下。6月龄以下的羊接种量为每只3毫升,6月龄以上的每只5毫升。(三)羊四联苗或五联苗。羊四联苗即快疫、猝狙、肠毒血症、羔羊痢疾苗,五联苗即     

梁启超的法律思想新探

梁启超是中国近代史上一位著名的思想家 ,他的法律思想 ,不仅以变法维新为主要内容 ,提倡“德治”、正确处理好“法治”与“德治”的关系、主张宪政、强调在法律规定范围内的自由等 ,也是梁启超法律思想的重要内容     

WTO的基本价值考察

本文旨在分析GATT/WTO在其数十年的发展史中形成的规则体系被各国认同的深层次原因 ,乃是在于其对符合社会发展规律的、具有普世意义的价值不懈追求所致 ,这种分析有利于正确认识世贸组织的基本性质以及预构我国加入世贸组织后参与决策和其它活动的总体思路     

亚当·斯密论北美殖民地问题——兼论斯密的自由观

18世纪下半叶,北美殖民地问题成为当时英国的时政焦点,知识界人士纷纷公开表明自己的立场和态度。斯密是其中最为杰出的观察者之一,他提出了解决北美问题的两种可能———分离或合并。他的政策主张有两个意图,一是为了把英国从当时的财政窘境中解救出来;更为根本的,是为他一生不懈倡导的“自然自由”原则寻找一个最佳例证。他抨击英国的北美殖民地政策是以贸易管制和商业垄断为主要特征的重商主义体系,侵犯了“最神圣的人权”。斯密借北美问题达到了抨击重商主义和张扬具有现代平等色彩的“自然自由”理念的目的。     

人的自由活动与实践美学的意义

实践美学从历史唯物主义出发，指出了美感和美是社会历史实践的产物。它是一种凸现了人、人的活动、人的自由活动的美学。在理论上，实践美学顺应历史的潮流，宣告了形而上学的终结，走出了古典主义的二元对立思维模式；在现实上，实践美学针对时代的虚无，高扬人的旗帜，为美学研究开辟了一片新的天地。     

论萨特的自由理论

萨特把人的自由上升到哲学本体论的高度，认为自由是与人的存在联系在一起，而人的自由之根源在于人的意识的虚无性，否定性与超越性。认为人作为自为的存在，与物相为自由的存在的差别在于人的存在先于本质，这正是人的自由的根本所在。人的自由在于意志的自由、选择的自由，而这种自由既是绝对的，又与责任密切相联。萨特的自由观最大的不足在于离开人的社会实践来谈自由，这使其自由观最终不过是抽象的个体自由与精神自由。     

小议"类词缀"的判别标准

本文主要讨论类词缀的判别标准和类词缀“意义虚化”的内涵 ,认为只有“意义虚化”才是类词缀与词根的区别性特征 ,而类词缀“意义的虚化”主要有“类化”和“泛化”两个表征。定位性、变性功能以及能产性是类词缀的重要特征 ,但不能单独地把它们作为判定标准 ,尤其是能产性不能作为判定标准     

《尔雅》在汉代的经学地位

在十三经中，《尔雅》是一个特殊的门类，它本属于传统小学的一个分支，但两千年来一直与经学交织在一起，随经学兴衰起落，究其原因其经学地位早在汉代就确定了。本文首次系统论述了《尔雅》在汉代经学阐释中的工具作用和解经功能，以及《尔雅》入经部附类的政治原因和经过，笔者力图对这个问题作一个全面、深透的探讨，给学界一个明晰的结论。