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941.
刘兰辉 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(4):28-30
美国当代著名诗人罗伯特·勃莱对中国晋唐山水田园诗情有独钟。他主要对陶渊明、王维及杜甫诗歌进行改写。中国古诗经过他的改写生发出一种异域风味。勃莱对中国古诗进行改写,一方面是由于社会文化语境的压力,另一方面则是为了凸显自己的诗学主张和精神追求。 相似文献
942.
从一定意义上讲,中国共产党的百年史,就是一部党领导人民艰苦奋斗的历史.新民主主义革命时期,艰苦奋斗是通过红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神凸显的.新中国成立至探索社会主义建设时期,艰苦奋斗通过抗美援朝精神、大庆精神、红旗渠精神、雷锋精神、焦裕禄精神、"两弹一星"精神等建设精神彰显.改革开放和中国特色会主义开创时期,艰苦奋斗通过"98"抗洪精神、抗击"非典"精神、抗震救灾精神、载人航天精神等时代精神体现.在中国特色社会主义新时代,艰苦奋斗通过劳模精神、塞罕坝精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等新时代精神表现.艰苦奋斗是中国共产党革命精神谱系的内在品质.实现中华民族伟大复兴的中国梦,仍然需要弘扬和培育艰苦奋斗精神. 相似文献
943.
贺天忠 《江汉大学学报(人文科学版)》2011,30(2):87-93
意识形态是一个弹性极大的学术用语,不能教条主义地只朝狭义化方向执守、规定。马克思和恩格斯原典中既没有把意识形态等同于系统的理论化的思想体系即纯抽象理论;也不等于统治阶级的思想即主流意识形态或政治意识形态;更不是被有些人一厢情愿地限定为“意识形态是带有阶级自觉的思想体系”。应以辩证完整的学术眼光来对待广义意识形态和狭义意识形态之间对立统一的学理关系,文艺的本性是通过不自觉和自觉的艺术虚构来掌握世界的一种复合混融的审美意识或审美意识形态。 相似文献
944.
江畅 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2017,19(4):372-379
中华民族精神包含着丰富的道德意蕴,其核心内容是“成人”精神。传统道德存在着一些自身的局限,而且到后来走向绝对化、极端化。在传统道德走向衰败的过程中,它迎来了历史性的新机遇,经过辛亥革命、新中国建立、改革开放和实行市场经济体制四大历史事件,传统道德正在从传统走向现代。在构建当代中国道德体系的过程中,要弘扬传统道德中诸多过去被忽视的有价值的内容,同时,在弘扬这些内容的过程中需要创新。要在弘扬中创新,在创新中弘扬,从而构建以马克思主义为指导、根植于中国传统文化的当代中国社会主义道德体系。 相似文献
945.
崔维乔 《重庆交通大学学报》2008,8(3):46-49
十八十九世纪伴随着英国资本主义的迅速发展,英国逐步成为了世界头号大国,其发展有着多方面的原因,其中基督教新教伦理与资本主义的独特精神起到了不可替代的作用.在此时代背景下,笛福刻画的<鲁滨逊漂流记>中鲁滨逊是世界文学中的一个重要的资产阶级正面典型形象,他的经商活动、荒岛生活以及信仰变化无不带有该时代的特征,表现了在这一时代背景下资产者的精神风貌.对小说中鲁滨逊形象的分析有助于理解该时代资本主义的发展. 相似文献
946.
罗绍康 《广西大学学报(社会科学版)》2003,25(3):20-23
“三个代表”重要思想是当代中国历史发展进程中理论创新的成果 ,是中国特色社会主义建设发展的必然要求 ,也符合广西建设事业新发展的客观要求。在“三个代表”重要思想的创新精神指引下 ,开创广西发展的新局面 ,就必须建立健全广西社会的创新体系 ,全面实现“科学技术是第一生产力”的时代要求 ,大力推进先进文化的建设力度 ,不断创造社会物质财富和精神财富 ,以实现富民兴桂新跨越。“三个代表”重要思想集中体现了以江泽民同志为核心的中国共产党第三代领导集体的政治胆识、理论勇气和创新精神 ,它形成于二十一世纪之初 ,有其内在的客观… 相似文献
947.
陈晨 《天津大学学报(社会科学版)》2004,6(4):355-359
通过对最高人民法院《关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》中违反合同不得请求精神损害赔偿的规定的研究以及对当今各国违约精神损害赔偿立法的考察,论证了违约精神损害赔偿的必要性与可能性,并对我国违约精神损害赔偿制度的设计提出了初步设想。 相似文献
948.
党的十八大报告提出,要大力加强社会主义核心价值体系建设,"倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观"。社会主义核心价值体系与中国传统文化联系紧密,中国传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉,社会主义核心价值体系是对中国传统文化的升华和创新,弘扬中国优秀的传统文化与建设社会主义核心价值体系并行不悖。民族精神是民族文化的积累和沉淀。民族精神的弘扬要以民族文化为载体,民族精神的培育要以先进的文化作支撑。 相似文献
949.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2016,(2):142-146
在《论犹太人问题》中,马克思把"犹太人问题"从神学问题转变为社会历史问题,从考察"安息日的犹太人"转向考察"日常的犹太人",从宗教批判进入市民社会批判。他提出,"犹太精神"是现代人自我异化的最高境界体现,只有把市民社会从"犹太精神"的控制下解放出来才能扬弃人的自我异化;只有通过无产阶级革命才能重塑社会关系,最终实现人类解放。 相似文献
950.
大学生创新能力与创新精神的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对具有较强创新能力和创新精神的人才特征的分析,认为培养大学生创新能力与创新精神应转变教育思想,正确认识知识、能力、创新精神三者的关系;立足于基本能力的锻炼,着眼创新能力和创新精神的培养;注重两个课堂的重要作用的发挥,为创新能力培养营造良好的环境;注重“软件系统”的建设,激励学生创新精神的形成。 相似文献