社会文化问题的体制政治化解读--论《我们夫妇之间》系列现象的精神同构特征

从文学事件及其社会历史影响的角度来看,对于"萧也牧创作倾向"和他的小说<我们夫妇之间>的批判,要害在于开了当代中国文学史上文化问题政治化解决的先例.这一点已成为研究者的共识.但从精神文化史的角度看,"萧也牧创作倾向"的相关作品以及对它们批判和鸣冤叫屈等一系列历史现象之间,实际上存在着一种被忽略了的悲剧性的意味.     

新鲜出炉的BoBo族

或许化着金属妆一脸酷相的新人类让你感到莫名其妙;或许漂泊不定没心没肺的“飘一代”让你觉得难以接受;或许追求格调追求享受的小资让你感到造作、矫情……当你被一个又一个新名词晃得眼花缭乱的时候,     

健身新时尚——轻体育

目前，许多国家正悄然兴起“轻体育”这样一种体育健身的新时尚。“轻体育”，也称“轻松体育”或“快活体育”，是大众体育的一种形式。它注重精神调节与心理调适，既健体又健心。“轻体育”具有以下健身特点：     

这个冬季需要补！

中国古代养生者很早就认识到，大自然具有春生、夏长、秋收、冬藏的规律。春天，气候从寒转暖，万物萌生；夏天，阳光雨露充沛，万物繁茂；秋天，果实累累，是收获的季节；冬天，天寒地冻，万物休眠，闭藏。人类是大自然的一部分，也具有这种四季更替的规律。     

西方文化传统与世界历史

作者根据自己在学术研究中的体悟,主要阐述西方文化传统的内涵及其在世界的影响;从“太平洋”与“大西洋”的对应谈起,试图对自由和民主的社会和思想来源作些探讨。     

真话难说

要求别人说真话的人,自己未必爱说真话。这种人很聪明,也很危险,他让别人站在开阔地带,自己却躲在掩体里。说真话是高尚的,但高尚往往成为高尚者的墓志铭。假如诺言是生命力极强的杂草,那么     

孟德斯鸠论自由

孟德斯鸠的自由观虽然具有一定的局限性,但他的关于自由的思想和主张,对于人类社会思想的解放和发展具有重要的进步作用和意义。     

人生自由和道德的自律：康德人论诠旨──兼与儒家道德的特点和“乐感精神”比较

本文论述了康德对人生自由和人类尊严的确证，并分析了康德道德学的自律特征，同时指出了康德的人生理论的刻板的形式主义特点，认为这一特点使得康德的道德学只是一些无欢乐无情感的命令。进而详细分析比较了康德人生理论的特，点与中国古代儒家道德的特点和“乐感精神”之间的实质差异，并着力寻求它们之间可以相得益彰、互为补充的精神特质。