儒家思想与中华民族精神

儒家思想对中华民族精神的形成具有十分重要的影响,这影响主要表现在五个方面：和的精神、仁的精神、大同精神、自强精神与礼的精神。这些精神虽有其消极面,但对中华民族精神的积极健康影响是不能忽视的。对其进行研究探讨,无疑可以促进今日的社会主义精神文明建设     

邓小平对传统自强精神的超越——"邓小平与民族精神的弘扬和培育"研究之一

中国优秀传统文化推崇自强不息。自强就是自我奋发、勇敢顽强、不断进取,这种思想哺育了中华民族积极进取的人生态度,形成了刚健有为的进取精神、独立自主的自立精神、不畏艰难的创业精神、追求大同的理想精神。自强精神是中华民族基本精神之一。邓小平批判地继承了民族的自强精神,并赋予了新的内涵,使传统自强精神得到了弘扬和升华。     

试论我国的精神损害赔偿制度

精神损害赔偿,是指权利主体因其生理、心理和精神利益受到损害,要求侵权行为人通过财产赔偿或其他形式予以救济的制度。我国的精神损害赔偿属财产赔偿责任,对被侵权人具有抚慰和弥补损失的作用,对侵权人具有惩罚作用。现行立法缺陷主要表现为精神损害赔偿的含义不明确,赔偿的范围太窄,赔偿标准不够统一等等。     

论瓦格纳的戏剧艺术观及其对中国的影响

瓦格纳对歌剧的考察主要是从革命的角度入手的,他批判了由享乐本质导致的歌剧的种种轻佻情状,希望改变当前歌剧萎缩的现状,用艺术的繁荣来改变社会的混乱状况。瓦格纳的种种戏剧理论的最终导向是他对"未来的戏剧"的构想,那是集音乐、诗歌、戏剧为一体的艺术。瓦格纳重视音乐与语言的一体化,真实生活与艺术的融合,在歌剧的观念、乐队的功能、和声的作用、剧本的制作等方面产生了深远影响,开创了戏剧实践的全新局面。     

艰苦奋斗精神的时代内涵及弘扬途径

艰苦奋斗精神是中华民族的传统美德和民族精神 ,中国共产党的三代领导人都高度重视用艰苦奋斗精神教育和武装全党。实现中华民族伟大复兴 ,唱响时代主旋律 ,提高全民族的思想道德素质和科学文化教育水平 ,都需要弘扬艰苦奋斗精神。应当与时俱进 ,科学地理解艰苦奋斗精神的时代内涵 :艰苦奋斗是志存高远、克己奉公的人生境界 ,是昂扬向上、发奋图强的精神风貌 ,是坚韧不拔、求真务实的工作作风 ,是简约朴素、吃苦耐劳的生活态度。培养大学生艰苦奋斗精神的有效教育方式 ,可以有以下几种 :开展励志教育 ;融入专业教学 ;大力加强实践教学 ;大力加强体育工作。     

浅议精神损害赔偿举证责任制度的完善

作者分析了精神损害赔偿举证责任问题的现状,认为精神损害赔偿案件的受害者在事实上存在着举证困难的问题,如果局限于传统的民事诉讼举证责任原则,作为受害方可能无法进行有效的举证。因此,应当对精神损害赔偿举证责任问题作出特别规定,以切实维护受害者的合法权益。为了提高我国精神损害赔偿制度中的司法裁判的统一性,有效的保障当事人的合法权益,在精神损害赔偿案件中,应该从三个方面完善我国精神损害赔偿的举证责任制度:首先,慎重对待精神损害赔偿案件中的事实推定;其次,细化精神损害赔偿案件中的举证责任;第三,确立精神损害标准化的制度。     

西方视阈中马克思的精神遗产

在西方学术界的视阈中,马克思为人类社会留下的精神遗产主要是：马克思的社会革命理论,指导了俄国十月革命的胜利,继而引发了世界范围内的社会主义革命运动,从而改变了20世纪的国际政治格局;马克思对资本主义制度的批判,特别是对其中工厂及其企业家的分析,比以往的任何描述都更为生动和深刻,并对当今的现实经济生活仍然具有解释力;马克思的学术思想,综合了哲学、社会学、伦理学、政治学和历史学等诸多学科,已经并将继续在社会科学各个领域具有广泛的影响。     

《魏晋五言诗研究》评介

宗白华先生曾说,汉末魏晋六朝是“精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。（P208）引这一说法得到了学术界的普遍认可,也激发了学者们对这一时期艺术的探究。王今晖博士的新著《魏晋五言诗研究》,就以睿智的见解和精妙的赏析很好的阐释了魏晋时代的“艺术精神”在诗歌方面的具体表现。依笔者所见,此书的睿见与妙赏主要体现在以下几个方面。     

以改革的精神全面推进社区建设——本刊记者专访辽宁省副省长杨新华

记者:在社区建设的初期阶段、辽宁曾经走在全国的前面。这次全国社区建设工作会议后,辽宁省如何贯彻会议精神,全面推进社区建设? 杨新华:随着经济体制、政治体制改革的深化,城市基层管理遇到了许多新问题。一是由于企业减员增效,农民进城务工,大量人群从企业、农村涌向城市社区,社区的管理服务对象增加了;二是由于下岗失业人员增多,困难群体增加,建立以社区为载体的社会保障体系显得十分迫切,社区的工     

粤东客家“围龙屋”文化研究

客家"围龙屋"不仅是世俗日常生活的居室空间,也是宗教哲学的文化空间,它以建筑图式和符号表达出古老的宗教哲学内容.客家"围龙屋"的宗教与哲学在居室空间上表现为三个层次,它们以物化的形式显示出居室主人的宗教哲学意识和相应的文化精神.