坚持依法治统 严格推行“两制”－临汾市统计系统开展统计执法及推进“两制”的基本做法

近年来，特别是临汾市人大常委会《关于坚持推行执法责任制的决定》实施以来，临汾市统计系统紧紧围绕市委、市政府确立的经济工作目标，在市人大的有力监督下，以统计优质服务为主线，坚持依法治统，严格推行统计执法责任制和错案追究制，有力地保障了各项统计工作的顺利进行，较好地发挥了统计整体功能，为全市社会经济发展做出了积极贡献。２００１年以来，临汾市统计局先后受到市级以上表彰奖励６５次，并被评为全省“统计执法先进单位”，被市委、市政府授予“劳模先进集体”荣誉称号。临汾市统计系统开展统计执法及推行“两制”的基本…     

《说文解字》“蒜”、“(韭番)”考辨

对于"蒜"、"(韭番)"最初究竟指何物,古今注家存在着歧解.本文在梳理古注的基础上,利用审视字形、词族系联、辨明别称等诸法辨释了此二词:"蒜"原当为有瓣小蒜之称,后来才作蒜的通称,包括大蒜和小蒜;"(韭番)"原指根茎小而瓣少的本土原产蒜,是小蒜的一种.与此同时,也对一些古今误注及词典的误释进行了纠补.     

《五侯鲭字海》与《汉语大字典》义项比照纠谬六则

将古今两部有代表性的字书《五侯鲭字海》与《汉语大字典》义项比照,可以得知:“婴”、“孾”和“孆”指“女孩也”,这是保留了它们的假借义或本义;“婴”、“孾”和“孆”指“初生的小孩”,这是它们的后起义;现在,“婴”取代了“孾”和“孆”,专指“初生的小孩”.“(石八)”,石破声;“玐”,玉声;二者不是异体关系,但二者音近,可以通假.“(莎)”,义项“藥名”中的“藥”应是“樂”传抄之讹.“(簧)”,义项“只也”中的“只”应是“貝”之讹:“琐”为“(黄)”的后起字.“臼”的本义为叉手,“匊”的本义为两手捧物,二者音近,可以通假.“臾”的造义为捆绑时抓住头发拖拉、会意字,“臾”的造义为一带着提梁的器具、象形字;“蒉”为“臾”的异体.     

晚清守旧派对儒家纲常思想的维护——以《明夷待访录纠缪》为中心

黄宗羲的《明夷待访录》在晚清得到士人们的高度关注,或借之阐扬民权等新思想,或批判其离经叛道。黄宗羲从祀文庙的圣谕颁布之后,李滋然经过五夜思维,指出《明夷待访录》存在废弃君臣大伦、反圣王、背六经、诬毁恩深之故主等违反儒家纲常思想的谬误,并逐条批驳,撰成《明夷待访录纠谬》一书。此书既体现了李滋然维护儒家纲常思想的特质,又折射出了晚清新思想对儒家纲常思想的突破程度。从某种意义上说,《明夷待访录纠谬》既是守旧派反对新思想传播的一个重要环节,也是其为维护儒家纲常思想而谱写的一首挽歌。     

析黑格尔、罗素对芝诺佯谬的解答

析黑格尔、罗素对芝诺佯谬的解答文兴吾芝诺佯谬是古老的哲学疑难，古往今来，众说纷纭，莫衷一是。本文阐明不能认为黑格尔合理地解决了芝诺佯谬，阐明罗素对芝诺佯谬的解答不是针对芝诺佯谬的实质作出的。一在我国学术界，许多哲学著述都盛赞黑格尔从芝诺佯谬中敏锐地注...     

论诗歌语言的隐喻性

隐喻是修辞学中一个古老的命题,隐喻对诗学的影响也很深刻。本人仅从诗歌语言张力构成的角度进行探讨。指出,从认知角度看,诗的隐喻使诗从理解走向感觉与想象;在语言的建构上,隐喻使诗歌形成语境压缩方式;并分析了构成隐喻的最基本单位是诗的意象。     

“大跃进”运动分期再探

对大跃进运动作出合理的阶段划分,是准确地把握这场运动的重要方面。目前学术界关于大跃进运动分期的三种主要观点都值得推敲。当我们以内在的差别作为划分不同阶段的依据时,大跃进运动可以分为局部推进、全面冒进、纠左失败、冒进重演和逐渐终止五个阶段。     

IT治理及其思路:“信息技术生产率佯谬”的治理

“信息技术生产率佯谬”是困扰企业信息化进程的核心问题。本文在介绍“信息技术生产率佯谬”现象基础上,分析了当前把“信息技术生产率佯谬”归因为技术原因与管理原因的不足,指出IT治理的缺失是导致“信息技术生产率佯谬”产生的核心原因,最后提出“信息技术生产率佯谬”IT治理的思路;同时,针对我国财政部2007年3月颁布的《企业内部控制规范——基本规范》及《企业内部控制具体规范第××号——计算机信息系统》提出看法。     

精神的涅槃飞升与生命的超越性指向——重读鲁迅的散文诗《雪》

审美性与社会性是任何一篇文学作品必然具有的两种价值指向,前者较多非功利色彩,后者更具功利性成分。二者作为阐释方式都具有其合理性,但文学之为文学,审美性则是文学的本色。对《雪》的解读,也必须超越既有的社会学层面,从而向人性的更深层次掘进。     

对《兵马俑证谬》一文的问谬

《唐都学刊》2009年第2期发表刘九生《兵马俑证谬》一文,质疑秦始皇兵马俑身份,并提出＂兵马俑＂不是所谓的＂兵＂与＂马＂,而是一群＂郎＂系统。此文一出,报纸、电台、网络媒体风云而动,大有席卷之势。笔者限于学识,无法全面评价,仅对＂证谬＂不能释疑之处＂问谬＂一二。