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1.
2.
周云 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(3):4-7
金秋十月,笔者应邀到桂林市一所中学去给初一学生上同学们,请问我说明白了吗?”了两节作文示范课。
一、课堂纪实
课前,老师给每位同学都发了一小枝桂花,教室里飘着淡淡的桂花香,学生兴奋地把玩桂花,不时交头接耳。 相似文献
3.
王广涛 《人口传媒(关爱女孩行动)》2005,(12):26-27
盛夏一日,我们来到山西运城地区夏县的裴介镇朱吕村。村庄里载歌载舞,鼓乐声声,欢乐热闹的文艺演出吸引来兴致勃勃的观看人群,而端坐在演出场地中心位置的,是一伙白发苍苍的老者。 相似文献
4.
自巴赞提出长镜头理论以来,长镜头一直作为纪实类电影手法而被广为认知与应用。由此诞生的"一镜到底"电影,以更为极致的完整镜头逼近现实知觉,展现与人视觉感知相一致的连续时空。其从拟真出发对制作工艺和艺术形态的极致追求,呈现出了独特的沉浸性、游离性与绵延性特征。由于电影语言的形象符号是一种凭借本能对现实物象进行视觉读解的语义系统。长镜头下的物象作为主观的符号能够呈现丰富的下意识、非理性的内涵,这在长镜头与诗电影、运动镜头与超现实穿越以及梦境营造等方面表现得尤其突出。随着数字技术的成熟,"一镜到底"在商业电影领域得到了越来越广泛的应用。数字技术下的共情,使得虚拟现实与物质现实的界限越发模糊,在虚拟的造梦幻觉中呈现更深层的物我两忘的沉浸效果,这从"凝视"与自我投射、物质与精神的相融、"一镜到底"与游戏化电影等视角可以得到较为充分的解读。从长镜头美学的发展历程来看,"一镜到底"的长镜头美学,诞生于好莱坞成熟的电影工业,壮大发展于数字影像时代,前人所应用过的长镜头美学语境,逐步呈现出从拟真向致幻的嬗变,诠释着沉浸式影像的美学原理。 相似文献
6.
民族志方法(Ethnography)是最典型的解释性研究方法,也是一种文化展示的过程与结果;不仅仅是对某个族群民族事项的记载,也是关于小型社会中的边缘人群、或大都市小型社群的边缘人群的描写.本文主要选取王小波的三个同性恋文本——社会文本、小说文本、电影文本——来进行分析,以纪实与想象为视角切入,建立起三个文本之间的关联,并试图从中得出有关不同文本之间想象再生产的初步探讨. 相似文献
7.
遵义,祖国西部一片红色的芳草地。遵义会议.中国革命一个伟大的转折点。遵义会议纪念馆,享誉中外的一道独特的风景线。这里,拥有彪炳史册的伟大历史和革命精神。这里,拥有辉映千秋的红色资源和精神家园。一、遵义会议纪念馆馆史回顾遵义会议纪念馆是为纪念中国共产党历史上具有伟大历史意义的遵义会议而建立的,是中华人民共和国成立后最早建立的21个革命纪念馆之一。 相似文献
8.
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