邓小平执政党党风建设思想论纲

邓小平同志认为,加强执政党党风建设是保持和巩固党的执政地位的需要;是保持党的先锋队性质和形象的需要;是保证改革开放和现代化建设方向的需要;是端正社会风气的关键。加强执政党的党风建设既要靠教育,更要靠法律;必须建立健全监督机制;加强党的制度建设;党的各级领导干部特别是高级干部要以身作则;必须坚决查处大案要案,严厉惩治腐败分子。     

从＂罢运＂引出的思考：出租汽车的管理对策

从出租车罢运事件入手,对重庆市出租车行业的管理现状进行剖析,找出重庆市出租车行业管理存在的问题和原因,并有针对性地提出了出租车行业管理的对策建议,以便为重庆乃至全国出租车行业的健康发展提供借鉴。     

韩国新村运动基本理论体系研究论纲：一个初步的研究框架

本文在广泛搜集近年来有关资料的基础上,重点概述了韩国新村运动的涵义与特征、起因与背景、基本内容与发展阶段、组织机构与政府作用等问题,勾画了韩国新村运动理论体系的初步框架。     

王闿运治经思路初探

王闿运遍注群经,主《春秋公羊》,其经学体系自有特色,是晚清学术嬗变过程中极为重要的一环,他的治经思路是不措意于学术史今、古文之间的内部纷争,而专意于通经致用理想的发挥;并把老庄之道引入经学,具有欲抛开前人的传注,直探经文本意的倾向,对后世学人治经产生了重要影响。     

天道与天命——慕容诸燕统治者的神学信仰

慕容鲜卑建立的诸燕政权在十六国时期具有重要的地位,其政权呈现出对汉族文化学习与模仿的特点。从昌黎时代起慕容氏统治者开始逐步改变鲜卑族原始的信仰,转向两汉时期神化的儒学,运用祥瑞、符谶、天人感应、阴阳五行与政治相结合,为其政权合法性寻找理论依据的。通过天象的解读,预言吉祥与灾难,用术数化解灾异以求缓和社会矛盾和稳固统治。在诸燕统治者心中,借助儒学的神学思想,把自身塑造成顺天意的政权,才能得民心与争夺天下。故而,代表了天道与天命的儒家神学成为诸燕统治者崇尚的政治文化。     

建国初李达推进毛泽东哲学思想大众化主要方法初探

建国初,李达作为我国卓越的马克思主义哲学家,致力于推进毛泽东哲学思想大众化,其贡献不仅仅在于理论的创新,也包括方法的开拓。在推进毛泽东哲学思想大众化的实践中,李达探索出了一套科学而实用的方法,主要有创造性解读法、批判性比较法和实践性运用法。李达推动毛泽东哲学思想大众化的这些独特智慧,对如何推进当代中国马克思主义哲学大众化具有方法论的引领作用。     

新盛海精神永存

正划过航迹千万条,留下精神哺人间。2014年2月15日下午16时30分,新盛海轮在广东江门完成交船事宜,正式退出中远散运船舶运营管理范畴。新盛海轮的交付和退役,完成了中远人赋予她的使命,为一个跨度26年的生命画上了一个圆满的句号。在中远散运人心目中,与其说新盛海是一艘船舶的名字,倒不如说是一个标杆的代名词。新盛海是一个集大成者,她在安全管理、生产运营、船员队伍建设、党建思想政治工作等方面所取得的成绩和经验,是中散(天远)成立四十多年来全体船岸员工智慧和经验的结晶。她代表了当前公司船舶管理的最高水平。     

“吃里扒外”,反腐词典的新话题

日前,中央纪委监察部网站公布中央巡视组反馈的巡视问题账单中8家央企被点名,并指出中国海运一些领导人员及亲友开办私人公司,依托中国海运经营同类业务,面上干工作,底下揽私活,吃里扒外。中央巡视组首次采用"吃里扒外"一词,将国企中一些官员以权谋私,损害国家利益的现象推至舆论中心,其罕见表述立即引起网友热议。     

济运护漕与清代的水利治理

有清一代,统治者秉持以漕运为先的理念进行治河,在运河全线及相关水系进行了不懈探索和实践,其治水方法大致有束水攻沙、蓄清敌黄,减黄助清,借黄济运与引汶济运,挑挖疏浚以及修治闸坝和水运管理等。清代以漕为先的水利治理是一把双刃剑,各种济运护漕的治理措施都不同程度地造成了周边生态环境的破坏和恶化,给当地百姓带来了深重的灾难。     

四川省蓬安县运山城遗址调查简报

2014年6~11月,受蓬安县人民政府委托,西华师范大学历史文化学院、四川古城堡文化研究中心对蓬安县运山城遗址进行了三次调查,共发现城门遗迹10座、碑刻15幅、龛窟7座、洞窟1处及其他遗迹、遗物若干。该遗址的调查为研究运山城宋代以来的历史提供了重要资料。