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101.
王林 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):84-89
我国北方五省1920年发生特大旱灾。灾情发生后,国内外救济机构和团体对救灾表现出了极大的热情,投入了大量的财力和物力实施救济。在有关方面的建议下,北京政府交通部利用所辖的路、电、邮、航四政附收赈款筹集资金,采用以工代赈方式修筑烟台至潍县公路。可工程开工后不久,由于交通部把持赈款,引发社会不满,遭到舆论抨击,不得不将所收的一半赈款用来办理急赈,这对工赈产生了直接的影响。烟潍路工赈在取得成绩时,也存在工程离灾区过远、赈济人数太少、拖欠工资和地价、管理不够完善等诸多问题。 相似文献
102.
基于东方文明独特语言和文化背景的东方逻辑有自己的特质。东方逻辑和人工智能逻辑都是一种应用逻辑,是基于经验的逻辑,是形式真与实质适当相结合的逻辑,是经典演绎逻辑、非经典演绎逻辑和非演绎逻辑并存的广义逻辑。人工智能逻辑作为发现的逻辑比东方逻辑更具优势,东方逻辑则在器与道的结合方面比人工智能逻辑更有优势。东方逻辑发展对人工智能逻辑发展的启示在于:这种跨文化的研究方法论要求从本民族文化背景出发,就这一思想体系原来的形态来把握它,也就是采用“把握原来样态”而不是通常采用的“据西释东”方法论原则。年轻的人工智能逻辑应该从古老的东方逻辑智慧中汲取思想营养,对东方逻辑的当代探索可能为推动人工智能逻辑发展助力。 相似文献
103.
唐开山 《绍兴文理学院学报》2003,23(9):29-32
讨论了两种二路插入排序的方法,给出了算法思想,分析了这些方法的时间复杂度,其平均时间复杂度比直接插入排序法降低了1/2-1/2,说明这些排序方法比直接插入排序法具有较高的排序效率。 相似文献
104.
倪屹 《白城师范学院学报》2012,(6):116-120
日俄战争后,日本通过《乙巳保护条约》取得代行韩国外交权,利用中韩在图们江界务问题上的意见分歧,以保护图们江北垦居韩民为借口,多次派特工人员潜入中国延边考察,制订了周密的侵略方案。在一切准备就绪后,于1907年在延边建立了殖民统治机构———统监府间岛派出所。 相似文献
105.
钟银梅 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2006,28(1):43-46
羁縻政策是我国古代历朝统治者惯用的对边疆少数民族的统治政策,唐代的统治者把这一政策推向高潮并取得了辉煌的成就。羁縻府州制度是唐羁縻政策系统中的一个重要组成部分。它是当时历史条件下的必然产物,对唐中央政府和各少数民族都具有政治、军事、经济、文化等多方面的特殊意义。唐代的统治者在羁縻府州设置和治理中成功地把握了适时适地、机动灵活的原则,全方位地体现了“因俗而治”的基本宗旨,是唐灵活处理民族关系的成功之举,其合理内核颇有借鉴意义,很值得研究。 相似文献
106.
美国与北约东扩 总被引:1,自引:0,他引:1
刘雯 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(1):80-84
北约是美国主导的西方最主要的政治军事组织.冷战结束后,北约非但没有消失,而且不断对其战略、结构和任务进行调整.不仅如此,为了实现其长远的战略目标,北约先后两次进行东扩.在这个过程中,美国始终扮演着极其重要的角色.北约东扩不但使自身的势力范围得以扩大,同时也使美国的势力获得极大拓展,这为美国实现其全球战略提供了重要条件. 相似文献
107.
杜翔 《江汉石油学院学报》2001,3(2):55-57
东西方文明经历了四次碰撞,从而产生了具有特定历史条件下带有鲜明时代特色的民族文化,即佛学本土化,近代自然科学在中国的传播,近现代文明的产生,中西民族文化传统的融合等各具历史阶段性的传统文化,并揭示了其特色的形成与发展,从而反映了民族文化传统既具有民族特性,又会随着政治、经济的发展以及外来文化的影响,而逐步发生演变,带有时代的特色。 相似文献
108.
陈亚萍 《江苏教育学院学报》2001,17(4):59-62
邓小平“解放思想”理论是开辟新时期新道路的宣言书 ,具有划时代的重大意义 :建立了一个新的中央领导集体 ;确立了一条新的党的基本路线 ;创立了一个建设有中国特色社会主义的新理论 ;开辟了一条建设社会主义的新道路 相似文献
109.
《中华儿女(海外版)》2013,(6):59-59
杨澄:艺术需要激情,也需要相对恒定的状态。我至少在两三年内逐渐地抹平东西方绘画壁垒和一味的追求让人看得见、摸得着的功利性的那些东西。我们的传统文明怎么向今天转译,我希望自己是一个用画笔转译文明的性情人。 相似文献
110.
历史上,辽朝曾经设立了两个“中京”,即镇州和后来的中京大定府。镇州成为中京不久之后,即再度落入中原王朝之手,时间仅隔数日。圣宗统和二十四年中京大定府建成以后,在事实上基本取代了上京临潢府的首都地位,成为辽朝中后期最重要的都城之一。然而,在镇州早已易手,大定尚未建成之时,辽朝曾设立过中京留守司,并任命室昉为中京留守。对此,清儒钱大昕认为“中京”为“南京”之误,此说可备一查,但未必是其真正的原因。本文将就此展开讨论,并提出一些自己的看法。 相似文献