近代天柱凸洞侗族地区的土地买卖和地权分配——清水江文书（天柱卷）研究之一

一般研究强调,明清以来地权分配呈集中趋势发展,形成中国封建社会地主占有制度,侗族地区也不例外。清水江土地契约文书（天柱卷）为我们研究中国乡村社会、尤其是少数民族地区乡村社会发展的第一手素材。从天柱文书看凸洞侗族地区地权分配,自乾隆四十六年到1950年169年问。发生了2097次地权转移,其中田地买卖1158次,816农户出卖田地,537农户购进田地,反映出地权转移相对自由、活跃;因其田地转移大都在中小农户中间进行,未形成少数人占有较大田地局面,呈现凸洞有土地兼并势头而无大土地集中现象。故不存在地主土地所有制,是一个由自耕农为主构成的侗乡社会,即类似一些经济史家所谓“农民所有制”。     

新吉坪隧道斜井进正洞挑顶施工技术研究

沪昆铁路客运专线新吉坪隧道所处地质条件复杂,区域地质作用剧烈,碳酸岩分布广泛,不良地质特别发育。针对斜井进正洞施工,提出了纵向爬坡导坑法。并以2#斜井为例,介绍了纵向爬坡导坑法施工工艺和斜井进正洞挑顶施工的控制要点,以及在施工过程中的控制量测方法,为新吉坪隧道斜井进正洞挑顶施工提供了技术指导,为类似工程施工提供参考。     

日常风险治理的安全网与结构洞——基于天津港8.12事故的案例分析

现代社会系统复杂程度高,蕴含着多重安全风险。人们通过制度安排和技术设计构建了安全防护网络以确保系统的正常与高效运转。目前的安全防护网络具有结构立体性、功能复合性和机制联动性等特征,风险治理效果尚可。天津港事故却暴露出现有安全防护网依然存在着重大的结构性漏洞。这表现在：该风险防控系统是一个相对封闭的治理“黑箱”,各子系统间存在着功能性（机制）联结缺失,综合风险预警和防范存在“缺环”和“断链”现象,导致安全监管信息孤岛效应和日常治理效力的递减。缺少了制度和机制的有效约束,有关组织和个体的风险治理能力急剧下降,安全责任意识由淡化变为故意,风险治理的行动由努力减缓转为刻意放纵与违规。最终,安全防护网被彻底洞穿,酿成特别重大灾难事故。只有从制度安排和机制运行上系统化地“查缺补漏”,才能实现真正的安全。     

康德的自然宇宙观

通过对康德《宇宙发展文概论》的全新阐释,以及将康德这部明心见性的伟大著作与东方哲学的对比,揭示了康德“批判哲学”的精神来源之所在,并揭示了康德一生哲学探寻的得与失。文章的言外之意是：康德哲学确实是一座桥,但任何人(特别是学者们)都绝没有死在这座桥上的必要!这是因为,第一个想要跨过这座桥的人,恰恰就是康德他自己。     

重庆彭水水电站左岸排水洞穿过fl断层施工技术

本文介绍了重庆彭水水电站左岸270排水洞穿过fl断层的施工条件、开挖方法、支护手段,总结了特殊地质条件下隧洞施工的体会和经验,提出了在同样条件的施工建议。     

挖鼠洞的故事

三年困难时期的1960年,我每月粮食定量24斤,扣除支援灾荒地区指标4斤,每月剩下20斤,每餐不足2.5两。那个时候,有谁能够想办法弄到点粮食,可算是天大的喜事。但这种喜事偏偏让我碰上了:一个偶     

拉扎呷山溶洞

在新龙和平乡境内，有座驰名藏区的拉扎呷神山。拉扎呷山主洞—“劣切玛”位于数千丈高的恳崖壁下，那洞口恰象雄狮张开的大嘴。洞内莲花石柱参天而立，莲花柱顶部四周便是观世音、无量寿佛、莲花大师、度母等陪佛石像，如同寺庙宝殿里人工塑造的佛像那样逼真，喜怒悲乐的情绪皆俱，立、行、坐、卧的姿态皆有。     

国内外物流业新业态发展研究

目的/意义 以国家知识产权局专利数据库授权公告的有效发明专利数据为样本,旨在探索物流业合作创新的策略。 设计/方法 运用Ucinet6软件,构建各技术领域关联关系网络,借助社会网络分析法中的密度、中心度、凝聚子群、结构洞与中间人分析,探究物流专利涉及的28个技术领域间的关联关系,识别和发现物流业合作创新发展关键技术领域。 结论/发现 各技术领域之间的关联关系较为密切,融合度较好;整个技术领域关联网络中的五类中间人角色均存在,以代理人、顾问和联络人较为突出,进而提出物流业合作创新策略。     

瑶族千家洞民族习惯法的历史作用

之所以有瑶族千家洞民族习惯法,是因为瑶族千家洞有着特别的自然环境,特有的社会结构,千家洞瑶族遵守《平皇券牒》的这部古代事实上的民族区域自制法,瑶族千家洞成为人与自然和谐发展的世外桃源。瑶族千家洞习惯法文化包含着文化的同一性和差异性的认同的发展过程。在科学发展观指导下形成瑶族千家洞习惯法文化思想共识,有效凝聚各族人民的智慧和力量,共同致力于巩固社会主义和谐社会的伟大事业,具有重大作用。     

舜居妫汭与妫讷舜都所在地名考

虞舜在未被四岳向尧帝推荐之前,耕、陶、渔的具体地点在蒲坂(今山西蒲州)城北四十里处之诸冯、北陶城一带;在被四岳向尧帝推荐和尧二女(娥皇、女英)"嫔于虞"之后,虞舜耕、陶、渔的具体地点与活动中心,主要是在蒲坂城东南的历山脚下、黄河之滨、雷泽湖畔、妫汭水旁.在尧帝未迁都平阳(今临汾)之前的"妫汭舜都"在蒲坂城东南八里的"舜居妫油",即"九龙口".