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11.
自从上世纪60年代以来,以科斯和诺斯为代表的新制度经济学异军突起。在人的有限理性和机会主义倾向的假设前提下,新制度经济学沿用了新古典主义经济学的逻辑和方法,考察除自然禀赋、技术和偏好以外的第四个经济理论基石——制度,研究包括法律、企业组织和社会政治文化等在内的制度结构问题,侧重于从微观层面和个人主义角度剖析制度的构成和运行,以及制度在经济生活中的作用,从而把新古典经济学的研究领域从人与自然之间的生产活动,拓展到人与人之间的交易活动。回顾2004年经济理论的发展与应用,对新制度经济学的研究仍旧方兴未艾。在西方,新… 相似文献
12.
柯华庆 《中山大学学报(社会科学版)》2008,48(2):158-165
科斯的方法特别强调相互性,从而导致我们从总体的角度看待法律问题.交易成本是法律经济学的关键词,交易成本主要来自于策略行为,所以现实中的科斯命题放在法律博弈论框架下会得到比较好的理解.纳什均衡的自我强制性为法律实施的有效性提供了基础,由此我们初步提出了法律实效主义大纲. 相似文献
13.
在现阶段高校毕业生面临着社会对他们的有效需求不足的问题,从而必须面对社会对高素质人才的需求同高校毕业生供给相对过剩这一结构性供需矛盾。本文从经济学角度分析产生这种矛盾的原因,进而提出只要高校学生工作措施得当,政策有针对性,就有可能缓解上述供需矛盾。 相似文献
14.
张宇 《辽东学院学报(社会科学版)》2003,5(1):3-6
随着社会经济的发展,马克思主义经济学也需要进一步创新与发展,但在坚持和发展马克思主义经济理论时,首先必须要弄清马克思主义经济学的本质是什么,关于这个问题,学术界众说纷纭,笔者认为,对于马克思主义经济学本质的研究应牢牢把握历史唯物主义的世界观,并在此基础上构建更为科学的概念、范畴和体系,或者说更为具体的方法论原则。 相似文献
15.
从知识经济学的视角看《新青年》启蒙情怀的生成 总被引:3,自引:0,他引:3
从知识经济学的视角探讨<新青年>的分化以及南下与北上之争,是对以往所有研究者对这一问题的"文化与政治"歧义论的超越与挑战.回到历史现场,原来<新青年>知识群体在喋喋不休的争论背后有一种"金字招牌"情结割舍不断.从经济学的经营理念上去探讨这样一个辉煌杂志成功的商业奥秘,揭示其经济效益和社会效益"双赢"、"双效"的运作方式,不但是思想史研究的一个有机组成部分,同时对今天守望人文阵地的学者也是一种历史的昭示. 相似文献
16.
人力资本的产权经济学分析 总被引:2,自引:0,他引:2
人力资本是现代经济学分析一国经济发展以及企业内部法人治理结构调整的一个重要视角,也是一个在概念运用上蕴含很多歧见、在实践导向上显露许多政策差别的名词。在迎接知识经济时代挑战、各类企业竞相进行调整与改革的时候,廓清这一基本概念不仅是理论研究中的一项基础工作,也涉及到制定相关政策的基本出发点。笔者认为,产权经济学为我们分析人力资本的本质特征及属性提供了一个良好模式:一、人力资本的本质特征在于产权关系综观不同经济学家在人力资本概念使用上的分歧,大致可分为两类意见。一种观点认为,人力资本与人力资源在本质上是一… 相似文献
17.
现代刑法理论是在对刑法发展史上主、客观主义刑法理论扬弃的基础上逐渐形成和发展起来的,本文系统分析论证了刑法史上第一个理论形态--客观主义刑法理论产生的背景及其内涵,无疑对进一步全面正确地把握现代刑法理论的根基,具有重要参考价值。 相似文献
18.
魏向东 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(3):135-138
旅游是人类社会特有的一种文化活动 ,产生于人类进入文明社会之初。奴隶社会时期有闲阶层的产生 ,使人类社会第一次出现了既有一定的经济能力 ,又有较多的闲暇时间 ,还具备了一定出游动机的旅游者群体 ,旅游活动就此产生。 相似文献
19.
艾娇 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(2):44-47
进化经济学作为经济学分支之一,主要是运用生物学中的进化思维来分析经济变化及其原因等相关问题,其出现最早可追溯到一战以前,后经历史发展的最艰难时期,直到20世纪40年代以后才重新得以恢复研究。 相似文献
20.
钱耕森 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(6):67-70
东日本国际大学办学百年来,始终坚持以孔子及其开创的儒学的教育思想为办学的指导原则.在创立阶段,以田边新之助为代表,创建昌平中学,以儒学"修己"精神,制订"17条修为"作为人格培养的办学的教育纲领;在中兴阶段,以田久孝翁和山冈庄八为代表,创建盘城短期大学,继承并发扬德川幕府以来的儒学传统精神,并制订"行义以达其道"的校训,共同致力于二战后的教育振兴;在当前的大发展阶段,以田久孝翁为代表,创建东日本国际大学,继续用儒学"修己"精神进行灵魂教育和人格培养教育,用儒学"经世济民"精神,开创"和平经济学"研究,倡议建立儒学文化圈,以走向全球化. 相似文献