西夏藏传风格绘画与西藏佛画的异同比较

西藏佛画的传入决定了西夏藏传风格绘画的产生,但后者并非是前者的简单翻版。二者具有共同的象征语汇系统、风格渊源和绘画程式,但在描绘的对象、主导的风格以及风格的衍化方面,西夏藏传风格绘画都表现出颇具民族性、地域性的特点。全面论述二者的异同对于学界进一步探究这种异同所形成的根源、背景将不无裨益。     

敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

文章在前人研究的基础上,以敦煌莫高窟第9窟甬道李弘定、弘谏的供养人画像及题名为主要对象,结合莫高窟第196窟甬道北壁索勋父子供养人画像及题名、第148窟涅菜佛坛下晚唐李明振父子等供养人题记及敦煌文书中有关李弘愿四兄弟的记载,认为第9窟甬道供养人画像绘制于乾宁三年初（896）至四年（897）6月9日之间。     

论席慕蓉诗歌的“三美”

席慕蓉成名于上世纪80年代,时过二十多年,至今她的诗歌仍令读者津津乐道,经久不衰。其作品中的音乐美、绘画关、建筑美体现出席慕蓉诗歌的内在艺术魅力和美学品质,“三美”使席慕蓉诗歌达到一个相对完美的艺术境界。     

宣友海绘画作品选

宣友海,号清溪。1962年生,安徽怀宁人,中国美协会员,国家一级美术师,毕业于山东文化艺术研究院美术创作理论研究生课程班。现任安徽省黄山市清溪书画院院长、中国名家书画院副院长、中国画家协会理事、北京奥林匹克书画院荣誉院长、并获首批突出贡献金色勋章。     

提高幼儿园美术课有效教育之我见

绘画是培养幼儿创造能力和高尚情操,促进幼儿全面发展的重要手段。孩子们乐于用画画来表现的感受和内心的愿望,在创作中发挥潜能,建立自信,     

试论中国古代绘画理论中气范畴的意义结构

气在中国哲学中是一个重要范畴,它在古代绘画理论中同样也是一个非常重要的范畴。在古代绘画理论中,它主要有绘画表现对象、画家、绘画作品三个不同层面的意义。在绘画表现对象层面,气是构成宇宙万物的共同元素。在画家层面,气是画家的个人风格。它有先天具有和后天养成两个组成部分,前者主要是气质和禀赋,后者主要是学识和才能。而在绘画作品层面,气则是一种偏重于刚性美的审美价值评判标准,具体体现在画作的笔墨技巧和结构安排上。气使得绘画表现对象、画家、绘画作品成为一个有机的整体,它最终呈现出的是中国绘画与众不同的天人合一的空间观念和生生不息的宇宙意识。     

论诗画关系的发生与确立

诗歌与绘画超越艺术界限走向融合的过程是一部悠久的历史．庞大而绵延。诗画关系从汉朝的发生发展到宋代已经完全确立,其交融由自发到自觉．由局部而整体,由实践到理论,由表层至深层。是一个全面融合、递进层深的历程。     

浅析新石器时代中外陶器造型艺术的发展

人类的历史发展进程犹如一条大河,而我们原始艺术就犹如这条大河的源头,虽然处于河流的发源,水流潺潺,缓缓流淌,但是我们决不能忽略它的存在,而更应该对它加以保护和探索,如果没有源头,我们这条历史长河也绝不可能如此的波澜壮阔.即使在今日,当我们想对我们的历史进行探究的时候,也依然需要追溯到这源头,一探我们古老文明的神秘与奥秘,因为它是我们的根.新石器时代人们已经初步踏入农耕文明,相对安稳的生活使人们对物质生活的水平有了进一步的提升,陶器在新石器时代的发展为我们的艺术和我们的历史添上了浓墨重彩的一笔.     

唯美的偏至——拉斐尔前派综述

拉斐尔前派运动是一场从绘画领域扩展和延伸到文学领域的文化思潮运动,是英国唯美主义的奠基石.文章论述了拉斐尔前派的形成、发展,并对其主要成员进行了界定.     

论倪瓒的艺术思想和绘画

倪瓒在诗歌方面推崇陶渊明平淡自然的诗风,在绘画方面赞同米芾的观点,追慕董源的平淡画风。他的山水画和题画诗,具有平淡萧散、无雕饰的简朴风格,表现了大自然清幽、静谧、恬淡的美。这既得之于老庄的虚静恬淡,又得之于禅宗僧人求得“净心”的禅悦、禅趣。