论清朝对蒙古族立法的继承性

清朝对蒙古族立法的继承性主要表现在行政立法、民事立法、刑事立法和宗教立法等方面,通过以上分析探讨了正确认识该法律现象的意义。在法制改革中一定要重视法律传统的作用,并依此选择法制改革的模式。     

论理论发展与创新

能否坚持邓小平理论,在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论,这不仅是个理论创新问题,而且是关系到有中国特色社会主义伟大事业成败的大问题。马克思主义的本质特征要求理论必须创新,必须严格体现和反映理论作为精神生产所具有的历史继承性、理论创新性、理论指导性和理论相对独立性的特征;理论创新必须坚持实践和发展的观点,科学的理论源于实践又指导实践,并接受实践检验,同时科学的理论必须随着时代和实践的发展而发展,只有这样的理论才有强大的生命力,才对不断发展变化的实践有指导作用;理论创新需要创新意识和创新精神,要敢于冲破传统习惯势力和保守思想的束缚,要不断提高理论素养和理论思维能力,从而推动理论创新     

关于全球道德的几个问题

全球道德是指在全球范围内调整人与人、个人与人类关系的一些基本行为规范体系。本文着重探讨分析了全球道德的主要内容、基本特征以及与道德的阶级性、历史继承性的关系     

面向对象信息系统的新思维──继承性推理中的F＊－logic方法

本文在Ｆ－ｌｏｇｉｃ的基础上提出了合理、完备、具有一阶语义和高阶表示能力的逻辑系统Ｆ￣＊－ｌｏｇｉｃ，研究了用Ｆ￣＊－ｌｏｇｉｃ在保持单调性的前提下进行继承性推理的方法，解决了在继承性推理中由于重置、例外和多重继承下的冲突所引起的难题。     

史华慈“毛主义”的“独创性”研究

史华慈在“毛主义”战略中,提出了“毛主义”具有“独创性”的问题,围绕这一问题西方学界展开了两次大论战。至于“毛主义”是否具有独创性,关键看依据什么样的判断标准。这就需要从实践和理论两个向度分析“毛主义”与马列主义之间的复杂关系,坚持马克思主义的方法,重新认识马克思主义中国化的历时性与共时性。     

论社会主义精神文明建设过程的特征

本文通过分析社会主义精神文明建设过程中阶段性与连续性、相对独立性与全面渗透性、继承性与创造性等两重性特征，指出把握这些特征对于全面推进社会主义精神文明建设具有重大的现实意义。     

和谐社会视角下文化软实力及其构建

文化被确认为一种软实力后,各国就都把提高国家文化软实力作为重要发展战略.文化软实力作为人们的社会核心价值的认同,在社会主义和谐社会建设中具有不可替代的意义.构建文化软实力,必须把握社会主义先进文化的本质性力量,确立社会主义核心价值体系的内核作用,大力推进文化创新,弘扬中华文化的普世价值观,同时还要正确处理文化的继承性与超越性、民族性与世界性的关系.     

论邓小平理论对毛泽东思想的继承性和统一性

“毛泽东思想是革命的理论，邓小平理论是建设的理论”这一观点是片面的。邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展，毛泽东思想具有强大的生命力和现实指导意义。坚持邓小平理论与坚持马列主义、毛泽东思想是一致的。     

浅谈朝鲜实学思想与开化思想的继承性

朝鲜实学思想与开化思想有着阶级上的本质区别，但两者又有着明显的继承性。实学思想对开化思想的形成起了很大的启蒙作用，开化派面对内忧外患，通过有实学思想的人物的传教及实学著作的广泛流传，继承了实学思想中的民主平等思想、爱国独立思想、变法维新思想、富国强兵思想等进步因素。