试论韩愈古文理论的继承性与创新性

韩愈在我国古代文学史上是一位既善于继承前人又善于创新的作家.他在古文运动中提出的古文理论既源于前人又超出前人,体现出了强烈的独创性.本文在探源的基础上分析了他的古文理论,认为文以载道、不平则鸣、气盛言宜、文体改革等主张无不闪烁着创新的光芒,对后人具有多方面的启发意义.     

雷沛鸿民族教育体系理论研究

广西近代著名教育家雷沛鸿提出的民族教育体系理论,其基本内涵是生长性、普遍性、继承性、现代性、民族性教育的综合,其意义是在中国教育史上第一次对民族教育的内涵、实践和作用作出了最系统最全面的论述。因而对当前发展社会主义教育事业仍然具有重要的借鉴意义,是我们值得很好学习和总结的精神财富。     

马克思主义法学的理论品格

马克思主义法学创立160多年来,经受了社会的巨大变革、实践的严峻考验和理论的激烈碰撞。马克思主义法学是一个具有高度科学性和强大生命力的法学理论,是马克思主义理论体系的有机组成部分。马克思主义法学具有科学性与人民性相统一、批判性与建设性相统一、继承性与创新性相统一的宝贵理论品质。马克思主义法学不仅是对法律现象的科学认识和法律主张,更是对法律实践的理性指导,并随着时代和法律实践的发展而不断创新。     

江泽民文化观初论

江泽民文化观是江泽民关于文化问题的一系列基本观点,它是江泽民同志结合当代文化发展的特点和中国社会主义建设的新实践,对毛泽东文化观和邓小平文化观的继承和创造性发展.江泽民文化观既科学地把握了文化在当今的重要地位,也深刻地阐明了文化建设的内容和途径,并体现了在"人的全面发展"基础上继承性与时代性、科学精神与人文精神、实践性与科学性的统一.     

论北朝民歌创作的继承性——与汉代北方民歌之比较

北朝民歌具有鲜明的民族特征和地域色彩,同时对于汉代民歌,尤其是汉代北方民歌具有一定继承性,突出体现在大胆直白的风格,文本叙事性及五言体形式上。这种继承,不仅为北朝民歌在艺术成就的成功奠定了丰厚的基础,也使中国古代民歌这门古老文学艺术散发出无限魅力,使它成为古代民歌发展史上重要的一环。     

保护文化遗产,发展先进文化

文化遗产传承的理论内涵有两条:一是遗产继承,二是遗产创新.所谓遗产的继承是指遗产由历史积累而来,它具有对传统文化的继承性,有着历史根基.文化遗产作为一种文化资源,为先进文化建设和文化产业发展提供了可资利用的多样性文化原型及其构筑材料.     

苏联时期公民社会组织的发展

十月革命后,苏维埃社会继承了沙俄帝国公民社会组织的丰厚遗产,少数政治和意识形态色彩弱的组织存活下来。新经济政策时期,由于意识形态领域相对宽松,自主性社会组织迅速复兴。20年代末至30年代初,政府主导型社会组织体系形成。1985年戈尔巴乔夫执政以后,大量未在官方登记注册的非正式组织涌现。苏联剧变以后,公民社会组织出现大分化。苏联时期,公民社会组织表现出明显的继承性和断裂性。     

思想政治工作的中国"人文"根柢及其承继

从文化的角度观照党的思想政治工作,论述了思想政治工作的继承性;追溯了思想政治工作的发端与历史发展的里程碑;阐述了这一中国先进的思想文化的实践活动所蕴含的人本理念和人文主义.提出迈向21世纪的思想政治工作,应加倍关注、研究并借助博大精深的中国优秀传统文化与人文精神,使它在继承中创新,在创新中发展.     

词缀"生"在绍兴方言中的特殊用法

绍兴方言中的词缀"生"主要用在数量词之后,表示对事物的描述或强调.文章认为它的基本作用与近代汉语中的词缀"生"是一致的,但用法上发生了演变,既有继承性,又有特殊性.     

试论科学发展观形成历程及特性

考查科学发展观的形成历程,可以看出它不仅具有创新性,而且具有继承性和兼容性、务实性、深刻性、导向性和整体性。发展是科学发展观的第一要义,鲜明地体现了它与邓小平、江泽民的发展思想是一脉相承又与时俱进的科学理论体系。