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151.
税收观是一个国家自身经验的产物。不同的国家因税收观生长土壤不同,生成路径不一,税收观自然呈现差异性。中国古代以封建社会为主的税收观,必然体现皇权至上、"家天下"等理念。即使税赋征收方式有所变更,但为皇帝、皇权服务的核心未有变动。现代中国税收观及其理论的形成深受苏联影响,"国家分配论"体现的是计划经济体制及其特色。西方税收观经历了古典时代、中古时期,到近代形成了不同流派、学说,为现代西方税收观的形成、实践奠定了基础。 相似文献
152.
王莹莹 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2014,(3):154-156
依据后现代设计观的特征,文章从后现代设计理念对服装设计的新构思、新材料、新款式等方面产生的影响入手,分析了后现代主义设计观对服装设计的启发,论述了后现代服饰美学符号对服装市场的冲击,提出服装设计师在后现代社会中需具备的条件. 相似文献
153.
公共预算处于国家政治过程中的核心地带。中国传统国家观在论证天下是君主私产的同时,也使税收沦为统治者聚敛财富的工具。通过财政预算的控制来约束政府权力,以议会对预算的决定权来制约行政机关对预算的创制权,是近代财政思想家对于政治生活的设计所做出的理论贡献。现代国家观视角下的公共预算,还应表现在对国家能力的提升,实现其在约束政府权力与提升国家能力之间的合理张力。 相似文献
154.
155.
中国社会出版社2012年4月出版人们越重视民生问题,民生数据就越是不堪重负。她就像一位洗头妹,无论走到哪里都有人指指点点,都有人牵线遥控,再怎么清白也是跳进黄河也洗不清。本书从我国实际出发,致力于帮助读者厘清与统计数据尤其是民生数据有关的复杂关系,看看究竟问题出在哪儿,或者根本就没有问题、只是你的观察角度不对造成的,从而树立起一种科学、正确的统计观来。 相似文献
156.
157.
习近平同志在全国宣传思想工作会议上的重要讲话是马克思主义新闻观的创新发展。以与时俱进的马克思主义新闻观为指导,确保网络文化建设的正确方向;以网络文化建设中的问题为突破口,确保网络文化建设的实效性;以实现中国梦为价值取向,确保网络文化建设的精神动力机制。 相似文献
158.
分析学派马克思主义者对于马克思正义观的理解,或者持“马克思反对正义说”,或者持“马克思赞成正义说”.然而这两种看似对立的观点及其论证方式,却受制于共同的前提性错误:将马克思复杂、具体的正义思想内涵抽象化为单质性的、抽象同一性的静态逻辑.事实上,马克思的正义观是一个具有以“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”为理论硬核的复合结构,包括本体论承诺、历史科学评判、法权制度分析、意识形态揭露、道德标准建构、特定场城论战等等既相互关联又各有所指的层次.只有从这一复合结构出发,才能厘清马克思正义观的全貌,超越分析学派论者非此即彼的思想分歧,为中国特色社会主义公平正义观的建构奠定坚实的思想基础. 相似文献
159.
刘海璇 《大江周刊.城市生活》2012,(6)
当今中国社会面临重大的改革与转型,社会管理成为民众关注的焦点,也是政府首要解决的关键问题。更是与百姓生活息息相关的问题。然而我国的社会管理还存在诸多不足,群体性事件频发,民间团体犯罪率增加:导致问题产生的原因也是多方面的。会发展的必然,也是既得利益群体垄断社会的结果:社会问题是解决社会管理问题的途径也需要多方权衡.需要法律、政府和群众的共同努力。 相似文献
160.
《当代青年研究》2012,(3)
伴随社会经济的迅猛发展和城市化步伐的加快,生态破坏、环境污染等问题日益加剧。生物界自然平衡状态的打破导致近年来我国各类公共卫生危机频发,处于公共卫生事件的高发期,“90后”作为一个特殊的青少年群体,由于其身心机能发育尚未成熟,不但是此类事件中最主要的易感人群,更容易产生各类心理障碍与行为问题。现代健康观念的树立和综合健康素养的提升在这一阶段尤为关键。研究发现,“90后”青少年的健康观念趋于科学理性,健康自我管理能力和习惯养成有待提升:对健康危机的忧患意识较强,危机状态下的心理承受能力较弱;具备一定的公民责任意识和行为自律意识,但面对一些较为复杂的社会现象,现代法制观念和人文关怀意识仍有所欠缺 相似文献