细微深处见“阳光”——缅甸教育点滴

缅甸大学学生毕业要举行隆重仪式 ,由政府政要或校长亲自向毕业生颁发毕业证和学位证 ;这样做让毕业生永远记住母校的培养之恩 ,永远对母校怀有崇敬和感激之情 ,使学校与学生有着永久的内聚力。缅甸大学仍由国家政府全力管理 ,经费主要来自政府财政。缅甸由于经济发展水平低 ,政府能提供的公共产品少 ,对许多基础设施方面的公共产品只能退而求其次 ,将着力点放在教育上。缅甸教育发展很快 ,如 1998年只有高等学校 32所 ,2 0 0 2年达到 15 1所。每年缅甸都要过“学校教育节” ,缅甸的思想道德教育寓于各种日常和节日活动中 ,和平与发展委员会第一书记钦纽将军参加活动 ,亲自为优秀学生颁奖 ;此举能激励学生奋发向上 ,也是缅甸德育教育非常成功的地方。     

试论中国远征军入缅抗战及在反法西斯战争中的地位和作用

试论中国远征军入缅抗战及在反法西斯战争中的地位和作用戴孝庆１９４２年春至１９４５年初，在中国人民进行艰苦的国内抗战的同时，中国曾先后派出了２０多万将士奔赴缅甸抗击日本法西斯。中国远征军入缅作战，既是当时亚洲太平洋地区反对日本军国主义的战略需要，也是中...     

世界各国的粽子习俗

缅甸粽子 缅甸人也喜爱吃粽子，但和端午节没有什么联系。他们是用糯米为原料，用成熟的香蕉和椰蓉作馅，这样做成的粽子酥软、甜滋滋的，吃时香味扑鼻，令人回味无穷。     

战时缅甸归侨的战后复员——以“国家—社会”关系为考察视域

二战结束后,受太平洋战争影响而返回中国避难的大量缅甸华侨急需返缅恢复旧业。但由于战后国际关系的演变,缅甸新政府对华侨返缅设置了重重阻碍,这一群体遂大量滞留中国,散布于广东、广西、福建、云南、贵州等省,且集中于广州、汕头、厦门、福州、昆明等地。为寻求成功返缅复员,这一群体以侨团的形式积极游走于联合国相关组织、各国政府与各地方社会之间。面对当时的国民政府,缅甸归侨所组织的社团最大限度地发挥了其"侨"和"社会团体"的特性,也成功地显示了归侨团体在形塑近代"国家—社会"关系时的独特作用。与此同时,国民政府战后社会重建时的低效和无力在此过程中被折射无遗。     

民主转型、民粹情绪与民族主义的三重映像:从莱比塘事件看国家转型中的政治风险防控

中缅合资的缅甸莱比塘铜矿抗议事件的发生,反映了围绕2015年大选缅甸国内各方政治力量的布局与角逐,其背后的更深层含义是反映了民主转型过程中的政治风险问题.为了在转型所造成的政治权力真空中取得优势地位,缅甸各方政治力量或求助于民粹主义,或利用民族主义,客观上加剧了转型期政治风险.从中吸取的经验是:转型方向、方式和路径必须获得全民基本共识,警惕精英阶层与大众阶层分化加深;转型顺序应该是先国家层面后地方层面;主导政治力量具备政治控制力,政治制度兼具稳固度与弹性;政治上对国家认同的优先性是国家转型成功的重要条件.     

最有中国心八个美国人

一、约恶夫·华伦·史迪威约瑟夫·华伦·史迪威,美国军人,陆军四星上将,在中国现代军事史上赫赫有名.他是二战前后美军著名的"中国通".1944年6月中国远征军在缅甸对日军展开全面反攻,史迪威将军亲临前线指挥中国远征军廖耀湘、孙立人部对日作战.     

缅甸的奇与情

在德宏逗留了半月，都不曾鼓足勇气跨过边境去看一看那个名叫缅甸的国家。因为时常听闻，缅甸是一个有着严重军阀主义思想的国度，因此，比起其他的国家而言。更意味着永无休止的动荡和不安。     

彩色宝石

一、彩色宝石的概念 彩色宝石,也称有色宝石,英文原名为Colored Gemstone或者是colored Stone,是宝石大家族中除钻石外所有有颜色宝石的总称.彩色宝石不是一种宝石,而是由数十乃至上百种宝石共同构成的一类宝石.除星光效应外,只有半透明或透明且色彩鲜艳的刚玉才能称做宝石.但为了简单易记,都直接以粉红宝石、黄宝石、橙宝石、青宝石(浅绿色)或紫宝石等,统称为彩色宝石,不同颜色,可与服饰作出最佳的配搭.     

社会·广西惟一的“中国十佳最具魅力名镇”

据缅甸《七日新闻》周刊报道，由于世界经济危机导致出口市场萎缩以及价格下跌，缅甸水产出口自2007年开始下降。     

从商在缅甸,接来母亲疗沉疴

有人说,忠孝难两全。但我认为,只要有孝心,就能做到忠孝两全。我是郴州嘉禾县石羔乡里家村的农民,在我很小的时候我父亲就因病去世了,母亲含辛茹苦把我和妹妹养大成人。待我和妹妹先后成家后,母亲老了,身体也大不如前。她患了支气管炎,一天到晚咳个不停,双腿也因为罹患风湿病的原因走路都困难,一天到晚靠拄根拐杖坐在家门口熬时光。家里本来就穷,为给母亲