任意角向模数的介质切伦可夫脉塞

利用自洽线性场理论普遍讨论了相对论电子注中电子在扰动电磁场作用下的三维扰动，在此基础上，对常用的簿环形相对论电子注在介质筒慢波波导中激励的具有任意角向模数的切伦可夫辐射进行了详细的分析，导出了此电子注与慢波系统中具有任意角向模数的波导模工作用的普遍色散方程和波增长率。     

“儒生之名”与“颜渊之寿”考异－马叙伦《列子伪书考》匡正二题

马叙伦《列子伪书考》中，对《列子》一书提出二十条质疑以确证其伪书。然而这二十条都经不起历史文献和事实的检验，文章仅就其中“儒生之名”和“颜渊之寿”两条进行匡正。     

Banach空间上一个不变同伦类的拓扑性质研究

文[1]证明了定义在有界闭集上的函数K<1集压缩映象是紧压缩映象,本文主要对定义在有界开集的闭包上的函数K<1集压缩映象场的拓扑度数的性质进行讨论。     

有关朵颜卫者勒蔑家族史实

本文结合蒙汉文史料．对有关朵颠卫者勒蔑家族史实进行考述，认为，朵颜卫右都督朵罗干男脱火赤就是达延汗手下大臣郭尔罗斯部托郭齐实古锡；花当次子把儿孙即扎鲁特部巴噶遗塔布囊；朵颜部众中除了有兀良哈人以外，还有郭尔罗斯、扎鲁特等部；东部蒙古诸部首领经常到影克及其长子长昂营“祭天”或“祭神”，乃是月伦太后的斡耳朵祭祀。     

罗家伦与近代中国史学的“科学化”

在中国近代史学趋于“科学化”的过程中，罗家伦从史料的搜集与编纂、近百年中国通史的撰写以及史学研究方法的“科学化”等方面致力于史学的“科学化”。他的“科学史学”观及其研究实践对于促进近代中国史学的“科学化”有一定的积极意义。     

唐代亲属代诉现象考论

为了进一步探讨唐代亲属代诉现象的原因与特征,通过文献解析的方法,认为传统宗法亲伦观念是封建时代各类行为规则和制度规范的思想根源,亲属代诉现象则正是儒家"宗族一体"理念在唐代诉讼领域的具体彰显.亲属代诉现象不但是唐律礼法融合的重要体现,更从法制运行角度诠释了宗法思想对唐人诉讼观念的现实影响.     

辜鸿铭离开北大之谜

按照黄兴涛的解释,罗家伦写作此信的动机,首先是激于新文化运动的所谓＂大义＂;其次还有他与辜鸿铭之间的个人恩怨：＂著名报人张友鸾先生就曾生动地记述辜鸿铭和罗家伦之间互相‘讨厌’的故事。据他说,辜鸿铭这位‘名教授’因反感罗家伦这位‘名学生’好出风头,不好好学英文,故上课时‘十回有八回叫着罗家伦的名字,要他回答’。而罗家伦呢,对于这英诗课既无兴趣,英文底子又很差。＂     

个体清洁空气权何以可能——兼论环境权利的宪法表达

麦考密克和拉兹都曾经主张清洁空气不可能成为个体权利的客体。雷奥梅、沃尔德伦和马默却主张清洁空气可能成为个体权利的客体。首先，我们应该区分公共物品的“享用”和“生成”。其次，我们应该区分个体独立享用的公共物品和集体共同享用的公共物品。享用的非排他性和享用的集体性是两种不同的特征。公共物品的非排他性并不妨碍一部分公共物品可能成为个体权利的对象。个体能否独立享用某种公共物品，才是决定这种公共物品能否成为个体权利客体的关键。由于清洁空气等公共物品具有个体独立享用性，公民个体在理论上可能对清洁空气等公共物品享有权利。我们可以通过权利的利益理论论证个体环境权利的存在。因此，将环境权利写入宪法第二章“公民的基本权利和义务”并不存在理论上的难题。     

北大大胆揽怪才

前一阵子，作为中国最强的高等学府．北大又一次打破高考常规：北大将从2010年起在招生中试行“中学校长实名推荐制”。一提到北大的破格招生．人们会在第一时间想到罗家伦、朱自清这些名字，他们无一不是怪才、偏才。却被北大大胆录用．并成为学界泰斗。而今天的北大．还有这样的气魄吗？