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151.
从黑城出土文书看元"回回哈的司" 总被引:3,自引:0,他引:3
邱树森 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2001,38(3)
唐宋时期居住于中国沿海城镇中的以穆斯林为主的外国侨民聚居区称为“蕃坊” ,政府设“蕃坊司” ,任命坊长“自治其徒”。元代大批域外穆斯林进入中国 ,政府设“回回哈的司” ,由哈的大师管理回回人的刑名、户婚、钱粮、词讼等事务。但元代史书关于“回回哈的司”的记载很少。 1 983- 1 984年在元亦集乃路治所黑城遗址发现了一批元代文书 ,其中三份文书涉及“回回哈的司” ,可以证明该机构在元代几经行废 ,但在元后期各地已经恢复 ,哈的大师的职权照旧 ;哈的司多设于礼拜寺中 ,说明“回回哈的司”是唐宋“蕃坊”向明清“教坊”转化的过渡形式。 相似文献
152.
在司法实践中我们也越来越重视程序正义对于保障公民基本权利的作用,就刑事诉讼而言,由于它事关公民的人身自由和财产权利,因此一旦刑事诉讼在程序上存在缺陷,它对公民权利的侵害将会非常严重,对社会的危害也将非常严重。 相似文献
153.
多年来的民事审判实践证明,脱离基本司法国情而从抽象公平正义角度行使审判权,大多不能取得较好的社会效果,有时甚至导致负面评价。在具体案件的审判中,如何理性地对待现实国情下的民众需求,依法妥当地作出裁判,从而提高司法公信力,维护法律的公平正义,是值得深入研究的问题。 相似文献
154.
像一切原始时期的民族一样,佤族的远古历史也主要曲折地隐藏在它的神话故事和神话史诗中。通过对佤族反映远古时期生活的神话史诗《司岗里》和《司岗格——西念壤》的解读,我们便可弄懂这样几个重大历史问题:什么是司岗里?佤族怎样走出司岗里?为什么走出司岗里的佤族叫阿佤?什么叫司岗格——西念壤?佤族怎样在大洪水后分出另一个大支?为什么耿马、沧源的佤族新支自称为巴饶?弄懂了这些关键问题,佤族远古历史的路径便已基本清晰。 相似文献
155.
黄纯艳 《国际社会科学杂志(中文版)》2014,(2):112-122
川秦和广西博马是南宋战马的主要来源。学界对战马贸易已有充分研究,对于川秦马纲路线亦有关注。每年跨越数千里自川广押运逾万匹战马到行在和江上诸军,是一项艰难复杂而又事关国防的要务。朝廷以何种方式纲运?在纲运中如何处理成本与效率的关系?如何建立调动各方力量的激励机制?这些问题仍有待进一步深入论述。本文对此作了探讨。通过考察有关史料,作者发现,南宋既要保障战马纲运的效率,又需考虑地方政府的承载能力,以建立起持续稳定的战马纲运机制。为此,朝廷建立了保障马纲运行的两套系统,即纲官、医兽和牵马人组成的押纲系统,以及沿途监司州县和馆驿人员组成的支持系统,并制定了量化的考核奖惩制度。 相似文献
157.
随着学术界价值取向的多元化,政治话语的逐渐退席,罗大冈等老一辈学者在学术研究上那些具有一定政治意识形态倾向的成果日益被边缘化。应该立足新时期语境,重新清理罗大冈的学术思想,以探讨罗大冈在超现实主义和罗曼.罗兰研究以及法国文学翻译等方面的得失问题。 相似文献
158.
何华庆 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2006,7(3):89-93
本文从理论和实证两方面研究了公司治理结构与经营者效率之间的关系。首先从股权结构、董事会结构、债权结构三个层面分析了公司治理的关键环节;并通过实证研究了上市公司治理结构与经营者X效率之间的关系,实证结果表明目前我国上市公司治理结构不尽合理,对经营者的约束激励机制亟需强化,以便提高我国上市公司经营者的经营行为。 相似文献
159.
在地球上,人类本应该有多种多样的生活方式。但现代化的进程象裁切机一样将几乎整个人类的生活方式统一到一个固定的模式里边。姑且不论这是幸运还是悲哀,如果你对枯燥的现代生活感到乏味,幸好上帝还为我们保留了几块原始的伊甸园。司马库斯——上帝在台湾的一块自留地,在这里,你可以感受中国台湾省原住民淳的生活方式…… 相似文献
160.
姚继荣 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
中盐马是明朝采办官用马匹的重要途径,推行于以宁夏盐池为中心的陕甘宁毗邻地区。中盐马制度及其实践对明代西北马政及该地区经济联系均有较大影响。 相似文献