全文获取类型
收费全文 | 431篇 |
免费 | 6篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 15篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 9篇 |
人才学 | 2篇 |
丛书文集 | 126篇 |
理论方法论 | 22篇 |
综合类 | 216篇 |
社会学 | 46篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 13篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 6篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 26篇 |
2013年 | 16篇 |
2012年 | 31篇 |
2011年 | 30篇 |
2010年 | 35篇 |
2009年 | 27篇 |
2008年 | 55篇 |
2007年 | 34篇 |
2006年 | 30篇 |
2005年 | 20篇 |
2004年 | 22篇 |
2003年 | 11篇 |
2002年 | 14篇 |
2001年 | 16篇 |
2000年 | 12篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 1篇 |
排序方式: 共有439条查询结果,搜索用时 0 毫秒
51.
公元前3世纪中后期至公元前2世纪后期,罗马成功征服了地中海地区,对此后罗马历史发展产生了极其深远影响。本文认为罗马能够取得胜利,主要得益于对意大利有效的统治政策,得益于内部平民对贵族斗争的胜利,得益于充分发挥了共和国时期公民热爱祖国和坚韧顽强的民族精神。 相似文献
52.
古罗马后期,妇女虽然可以参与社会政治生活,但她们的主要活动空间还是家庭。随着妇女地位的提高,她们的家庭责任感更加强烈,并努力提高自己在家庭中的地位,甚至追求更大的权力。 相似文献
53.
佛罗伦萨始建于公元前59年,最开始只是安置罗马军队退役士兵的小城,直到公元4世纪这里才设置天主教教区,隶属罗马教廷。由于地理位置的重要,这座城市曾先后被拜占庭帝国、东哥特人、伦巴第人和法兰克人统治,直到1115年才取得自治。期间在美第奇家族的统治时期达到繁荣的顶峰, 相似文献
54.
罗马共和社会道德观是在宗教信仰、家长法权和家庭教育背景下形成的,城邦初期稳定的小农经济是传统道德得以维系和延续的基础,法律和有效的社会监督是维持并深化传统道德的保证。罗马社会普遍认同的道德核心是爱国主义和对权威与传统的尊崇,它一方面养成了罗马人对父权、权威和传统的服从与尊重,另一方面造就了罗马人对法律、元老院和国家的绝对服从。正是罗马人所独具特色的道德评价标准,支撑着罗马共和国发展的全过程,成为其民族强大的精神动力。 相似文献
55.
张福财 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):1-4
战后美国在推行“全球战略”和“欧洲中心战略”的进程中,奉行积极支持欧洲一体化的政策,十分关注一体化发展进程中的每一重要时期。就欧洲自身的发展历程看,从舒曼计划的启动到《罗马条约》的签订建立欧共体(EC),这都标志着一体化进入了重要发展期,美国都给予密切关注。本文着重述评美国50年代后期始,在推行欧洲一体化发展过程中所发挥的积极作用及其基本的政策态度。 相似文献
56.
钟雨柔 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2021,(4):190-203+208
汉字革命是20世纪中国文化与文学革命的重要一环。作为汉字革命的开端,罗马化运动标志着语音中心主义和字母普遍主义在中国的发生。本文以中国现代语言学之父赵元任的罗马化工作为线索,重审废除汉字的激进主张的理论源流、跨国际发展,以及随之带来的技术化书写观的结果。一方面,汉字字母化的进程高度契合殖民全世界的语音中心主义。另一方面,罗马化运动以支持改用拉丁罗马字母为前提,在追求可视语音,并与先进声音复制技术碰撞的过程中,出人意料地否定了字母普遍主义,提示重新思考书写意义的必要。 相似文献
57.
西方伦理学各期基本特征概述 总被引:2,自引:0,他引:2
杨方 《吉首大学学报(社会科学版)》2004,25(2):33-38
西方伦理学史一般被分为远古、中古、近代和现代四个时期。这四个时期各有其基本特征,它们可以从中心领域、主流精神、学术格局和争论焦点等方面予以考察。希腊罗马伦理学的基本特征:其中心领域是德性论和人生观:其主流精神有人本主义、节制主义、幸福主义等:其学术格局是紧密流派众多,各家争鸣热烈:其争论焦点主要在于人生方式论中的节制主义与享乐主义之间、道德标准论中的快乐主义与德性主义之间。中世纪基督教神学伦理学的基本特征:其中心领域是神学德性论和神学人生观;其主流精神有神本主义、禁欲主义、神秘主义等;其学术格局总体上是一派独占垄断地位;其争论焦点主要在于道德能力论中的上帝决定论与自由意志论之间、道德活动论中的信仰主义与理性主义之间。近代西方伦理学的基本特征:其中心领域是道德哲学;其主流精神有人道主义、个体主义、快乐主义、理性主义、主体主义等;其学术格局是松散流派渐多,诸家有所争鸣;其争论焦点主要在于人性论中性恶论与性善论之间、道德标准论中的功利主义与道义主义之间。现代西方伦理学的基本特征:其中心领域是道德语言学、道德心理学、道德哲学和人生观;其主流精神有新人道主义、新个体主义、新功利主义、非理性主义、相对主义等;其学术格局是各类流派纷呈,百家争鸣激烈;其争论焦点主要在于伦理学学科论中的科学主义与人文主义之间、群己关系论中的个体主义与群体主义之间。 相似文献
58.
59.
古希腊罗马时期出现了各种民权思想的萌芽,这些民权思想对国家政府权力的起源和目的思考,为当今社会政府公信力建设提供了借鉴和启发:公平正义是考量政府公信力的天平;权力制衡是建设政府公信力的基石;公众监督是重构政府公信力的基本途径;应用良法制约权力,为提升政府公信力提供保障。 相似文献
60.
公元前2世纪30年代和20年代,格拉古兄弟所进行的以土地为中心的改革试图通过合法途径解决小农破产问题,恢复罗马共和政治制度的根基。但这种充满理想和复旧色彩的主张与日益扩大的罗马国家以及地中海区域市场经济的发展不相适应。与格拉古兄弟的愿望相反,他们的改革不仅未能恢复小农往昔的地位、巩固共和宪制,在客观上反倒确认了土地私有制和商业货币经济的发展。另外,格拉古兄弟的改革打破了传统罗马共和宪制内合法斗争形式,以直接的暴力冲突取代了谈判和妥协,标志着罗马共和制度的衰微。 相似文献