1985～1991年波罗的海三国独立运动的历史原因

二十世纪八十年代末九十年代初发生在波罗的海三国的民族独立运动震惊世界。其原因是复杂的 ,既有历史方面的 ,又有现实方面的 ;既存在国内因素 ,也存在国际因素。从历史角度上看 ,波罗的海地区三个民族与俄罗斯文化宗教上的格格不入 ,三国人民反抗外来统治的优良传统 ,对独立时期取得的成就的美好回忆以及对共产主义思潮和运动的清洗带来的三国人民对共产主义的不够信任和 1939年《苏德互不侵犯条约》及其秘密协定所激起的民愤 ,都起到了重要的作用     

朱元璋性格特征与建立极端专制制度的关系

明王朝建立之后 ,朱元璋大力加强中央集权 ,使中国封建社会的极端专制制度登峰造极。这固然有历史发展的原因 ,但也与朱元璋自身的性格特点存在千丝万缕的联系。朱元璋的性格特征在其建立极端封建专制制度的过程中起了推波助澜的作用。     

1907年安庆起义与晚清政局简论

1 90 7年安庆起义后 ,清统治者感到万分惊恐 ,到处风声鹤唳 ,草木皆兵。满族亲贵更是心悸胆寒 ,如坐针毡 ,惶惶不可终日。清统治者对待革命党人的政策 ,愈加纷纶歧异 ,动摇不定。安庆起义对清廷的预备立宪活动 ,也产生了重要的影响。坚持反对者有之 ,力主速行者有之 ,倡导缓行者有之。一向专权自信的慈禧太后 ,其统治信心亦因此受到沉重的打击和挫折 ,从此心灰意懒 ,倦怠政事。这种晚清政局的剧变 ,是安庆起义后清廷各级官员所始料不及的 ,也是“革命党大首领”徐锡麟所始料不及的。     

思想政治教育是人的存在方式

马克思主义人学认为人的存在方式是根本性与多样性的统一.实践是人的根本存在方式,活动、语言、时间、文化、理解等都是建立于实践基础之上人的多样性存在方式.实践性是思想政治教育的本质属性,它的出发点、落脚点以及价值实现的途径都是现实的人的实践.思想政治教育过程是教育者与受教育者多极主体间的交往实践活动,这是一种精神性、生成性交往活动.这个活动以语言作为基本的载体,教育活动在社会时间中展开,它传播与交流的是一定社会占统治地位的思想政治文化,对这个文化的理解是受教育者接受教育的关键.实践统摄着上述人的多种存在方式,生成思想政治教育这一新的人的存在方式.思想政治教育是人的存在方式这一命题包括三层含义:人在思想政治教育中存在;人在思想政治教育中生成;人的本质在思想政治教育中实现.     

隋唐时期西域治理人物、事件、关系以及军事制度回应的梳理

隋唐两朝是我国重要的历史时期,也是历史上西域治理的重要时期。隋唐时期出现的西域治理人物、事件、关系相互间紧密联系,不断推动和形成以军事制度为主的制度回应。在这一历史阶段,西域治理历史人物、治理事件和制衡关系重现隋唐治理西域的场境。以军事制度主要代表的羁縻府州制度、都护(督)府制度、军镇屯戍制度形成基本的制度回应,成为隋唐时期西域治理主要制度的组成部分。     

解析《战时经济学》中的福利经济学思想

庇古其毕生的精力都在建造福利经济学的理论体系,他的战争经济理论也受到福利经济学的影响。本文对他在《战时经济学》中所体现的福利经济学思想进行了分析。他对战争的分析与社会福利是紧密的联系在一起的,特别是将财产转移贯穿于整个理论,即尽量减轻国民福利的牺牲,为此就要将富人的一部分收入转移给穷人。     

试论20世纪50年代初台湾地区土地改革

1949年刚从大陆退踞台湾地区的国民党政权危机四伏，面临着严重的生存危机。为了缓和人口骤增的压力和农村日益紧张的租佃关系，实现社会稳定，国民党在1949年至1953年期间，以和平改良方式，实行了第一次土地改革。此次改革对台湾地区社会经济的恢复起了重要作用。本文拟从20世纪50年代初台湾地区土地改革的实际出发，概述了台湾地区土地改革的社会背景、内容，以及台湾地区土地改革的积极影响。     

清代《西湖十景图》的“圣境”展现与空间政治

清代《西湖十景图》呈现与重塑了江山一统下的西湖景观风物，承载着对西湖十景文化意象的传承与认同，昭显了皇权印迹下的景观政治，与帝王的江山统驭密不可分。《西湖十景图》结合传统文人绘画和舆图标识，借明晰的景观呈现融入帝王品味及政治意涵，成为权力展现的另一有效途径。作为各景观文化地标的御书碑亭被置于画面中心显要位置，通过空间展示突出强化风景所具有的权力表征与圣境意义。西湖十景作为一种重要文化意象不仅是文化的“圣境”，更是体现皇权圣意的“圣境”，带有鲜明的皇权统治色彩。     

马克思资本权力批判思想及其意义

资本掌控了支配现代资本世界的强大力量，在现实权力中处于核心地位，型塑整个现代权力架构。马克思深刻揭示了资本权力的矛盾、运作、性质和特点。在其生命周期内，这种权力始终处于资本-(劳动)-世界的基本矛盾、私人权力与社会力量的主要矛盾以及无限扩张与自我扬弃的根本矛盾中，呈现显著的独立性、统治性、反人性、自生性、世俗性和历史性。相对于其他权力形态，资本的统治更为水平、抽象、隐蔽、灵活、深入和牢固。虽然长期没有得到应有关注，但马克思资本权力批判思想提出了诸多开拓性见解，大幅丰富与深化了关于资本权力乃至资本和权力的理论理解。     

《理学真伪论》直解

将理学确立为王朝统治思想的主要原因有二:一是少年时代即落入神圣人生、理想国陷阱的康熙尚在理学梦中,二是南明尚在,三藩之乱又萌,对世情了解不够而又急需赢取汉族认同.康熙对理学有一个沉迷、快速认识、极力补救的过程,其本人因此身心俱疲,落入虚无主义.