权力与裹脚：基于福柯“权利”理论的分析

本文通过分析裹脚的历史过程和具体文化背景,交代了不同时期男性话语的展演是以女性的身心健康为消费基础的真实情况,同时探讨了男性消费主义下女性裹脚的悲苦命运。在这些分析的前提下,笔者从政治管理的角度,借鉴福柯对于政治统治与治理术的分析,提出现代女性受制于精神枷锁而盲目消费其实是古代“裹脚”的继续,是男性政治统治的延伸。     

构建公共行政学研究新范式的中国化努力——评张康之教授《行政伦理的观念与视野》

张康之教授的《行政伦理的观念与视野》一书不仅是构建行政伦理学体系的原创性努力,更是构建公共行政研究新范式的中国化努力。作者出于学科责任感和伦理关怀为公共行政学在中国的发展贡献了不菲心智,不仅回溯了行政伦理的源头和功能,而且依据社会形态的次第变迁论证了行政伦理的本质和知识体系。在规范分析的基础上,作者为公共行政学研究构建了新的范式,提供了新的思维,为公共行政走出统治行政和管理行政的樊篱,走向合作治理提供了关键指引。     

国家概念辨析

国家是一个具有多重属性的事物。首先,国家具有自然属性,土地和人口是一个国家不可或缺的组成要素。其次,国家具有社会属性,它是一种社会共同体。再次,国家具有政治属性,这也是国家的最本质属性,它体现为政治统治。根据国家的上述属性,可以把国家定义为：国家是建立在一定规模领土和一定数量人口基础上基于政治统治关系而确立的社会共同体。     

民本思想与汉代的统治政策

汉代思想家在前人的基础上,通过对历史与现实的深入思考,主要在民为立国之本、民心民意构成政权合法性的基础、执政者应重视人民的利益甘苦和为人民谋福利等方面,对民本思想作了进一步的阐述。这种民本思想对当时的统治政策产生了一定的影响,重农政策的大力推行即是一个重要表现。     

立宪选择中的规模原则

鉴于规模原则在立宪选择中的重要性,从分析《联邦党人文集》中的规模原则入手,分析规模原则所面临的两个局限及其化解方式:一方面,就决策集团来说,当其规模过大时,民主安排让位于寡头统治,对此可以在提高人们智识水平的基础上,采用政治代议制来化解其不良影响;另一方面,就国家的规模来说,当其规模过小时,往往会出现“共和病”,可以“以共和制来补救共和病”。     

"天地之性人为贵"与王政

在中国古代,"天地之性人为贵"获得广泛认同,因而讲文化则重人文,言政治则重人事.由此而推导出的政治法则可以概括为人为贵,圣为尊,王为大,民为重.     

试论科举对中国古代政治制度的影响

隋唐时代创工的科举制度，是对世卿世禄、九品中正等贵族制度的有力反拨。科举制的特点在于废除特权，公平公正，通过公开的儒学考试和严格严密的评阅、录取制度，选拔优秀人才为政府官员。它不应促使中国文官制度臻于完美，也使德本思想深入人心，它吸纳各阶层知识分子参政，因而扩大了统治基础，造成社会导的对流，对唐宋以来封建社会的政治稳定为经济，化的发展起到保障作用。     

论东汉初统治思想演化的轨迹及其原因

东汉初年统治思想经历了"柔道"———尚法崇刚———尊儒尚柔的发展与调整过程。在这一过程中,统治思想曲线呈现出刚柔相济,正反结合的轨迹。这一轨迹又与东汉初年豪强地主势力的兴衰强弱相一致,从根本上保证了东汉初年社会的稳步发展。     

朱子学研究的一部力作--读《朱子性理语类》注释

朱熹是中国哲学史后期最著名的哲学家.其理由有二:一是朱熹是宋明理学集大成者.他融合儒、释、道三教建构的涵括人生、社会、自然在内的庞大周备的哲学新体系,在中国哲学史上具有划时代的意义.全祖望在《宋元学案》中称他"致广大,尽精微,综罗百代矣".如果从宋理宗下令将朱熹牌位列入孔庙从祀算起,从宋代到清末的七百余年中,以朱子为代表的宋明理学一直是占据统治地位的官方哲学;二是朱熹一生涉猎广泛,著述繁富.在著作的广泛性上,中国古代的哲学家几乎无人可望其项背.继经济全球化讨论之,后伦理全球化和文化全球化是否可能、何以可能等问题再一次成为学术界注目的焦点.在这种时代背景之下,研究与宣传深刻影响着中华民族文化心理的朱子哲学,无疑具有重要的现实意义.陈绍燕教授新近在山东友谊出版社出版的《朱子性理语类》注释一书,是一部填补学术空白的学术力作.     

谈荀子思想中的和谐社会理念

一、荀子倡导社会公平正义 在《荀子》一书中,荀子倡导社会公平正义理念有多处体现. 1.荀子希望君主能主持国家的公平正义.荀子深知,在君主统治的政治体制下,一个好的君主是政治清明、民众安康的关键.