全文获取类型
收费全文 | 7408篇 |
免费 | 145篇 |
国内免费 | 29篇 |
专业分类
管理学 | 423篇 |
劳动科学 | 55篇 |
民族学 | 186篇 |
人才学 | 156篇 |
人口学 | 9篇 |
丛书文集 | 1533篇 |
理论方法论 | 614篇 |
综合类 | 3964篇 |
社会学 | 586篇 |
统计学 | 56篇 |
出版年
2024年 | 19篇 |
2023年 | 87篇 |
2022年 | 106篇 |
2021年 | 123篇 |
2020年 | 118篇 |
2019年 | 85篇 |
2018年 | 49篇 |
2017年 | 103篇 |
2016年 | 150篇 |
2015年 | 310篇 |
2014年 | 628篇 |
2013年 | 373篇 |
2012年 | 414篇 |
2011年 | 463篇 |
2010年 | 469篇 |
2009年 | 473篇 |
2008年 | 563篇 |
2007年 | 417篇 |
2006年 | 420篇 |
2005年 | 409篇 |
2004年 | 349篇 |
2003年 | 312篇 |
2002年 | 278篇 |
2001年 | 222篇 |
2000年 | 208篇 |
1999年 | 128篇 |
1998年 | 71篇 |
1997年 | 61篇 |
1996年 | 51篇 |
1995年 | 40篇 |
1994年 | 17篇 |
1993年 | 20篇 |
1992年 | 13篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 5篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有7582条查询结果,搜索用时 101 毫秒
201.
刘丽枫 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(11):182-183
民族性格是多元的,蒙古族民族性格既有着马背民族典型的粗犷、骁勇、热情、豪放的阳刚一面,同时也有非常细腻、含蓄、温情、宁静的阴柔的一面,这种民族性格的阴柔之美充分地体现于蒙古族民歌之中。蒙古族民歌是蒙古族艺术的典范,蒙古族民歌歌词意象和抒情手段都具有非常鲜明的特点,从中可以领略到蒙古族民族性格深沉内在的阴柔之美。 相似文献
202.
谢晓鹏 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3):152-157
汪精卫的一生与日本结下了不解之缘,日本因素对他的人生道路和政治命运产生了不可估量的影响。在长期与日本人打交道的过程中,汪的对日观逐渐形成,并不断发生着演变。留学日本时期,汪对日本充满了羡慕和崇拜之情。巴黎和会后,他对日本的侵华政策进行了揭露和批判。一.二八事变后,他由坚持"一面抵抗,一面交涉"的对日方针,逐渐发展到主张推行对日亲善外交。七七事变后,在对日方针是抗战还是谋和的问题上,他选择了谋和,最终断送了自己的政治生命。 相似文献
203.
赵静怡的散文,温柔缱绻,哲思氤氲,既得生活情趣,亦蕴历史情怀,文意清新明丽,句法从容舒徐。她本着对生活细节的热爱,留意自然,情系今古,从日常叙事中发掘思想内蕴,曲径通幽,疏影横斜,平素之中孕育绚丽,娓娓而谈也常让人茅塞顿开。她出版于2012年5月的散文集《雪启轩窗》,以文字扫描心灵与尘世,以色彩图绘 相似文献
204.
汪曾祺创作了大量的散文和小说,其作品多取材于平常的人和事,善用白描写法,在平淡舒缓的叙述语调中,流露出散淡、平和、典雅的淡淡笔意。小说作品则多描写自然状态下的世界与人性的美,二者之间处处充满着和谐的美感。本文主要从汪曾祺的散文与小说两个方面来对其素淡、质朴、自然适意又别有情致的散文风格,及和谐的文章风格进行探讨,总结出汪曾祺作品突出的风格特色:素淡有味,和谐之美,并对其文风的形成原因进行初步总结。 相似文献
205.
206.
张哲俊 《西北民族大学学报》2011,(6):116-123
檀君神话是韩国的建国神话,天帝之子桓雄带三个天符印来到人间。韩国学界与国际学界一般认为三个天符印是三个神器,这是解读檀君神话的基本点。但天符印和神器并不是同一之物,也有着不同的功能和意义。三个天符印是源于佛教的外五明,那么这一因素不是神话的原始因素,而应当是神话发展中形成的衍生因素。 相似文献
207.
充分发掘文言文的魅力 总被引:1,自引:1,他引:0
文言文是中华文化之精髓。作为语文教师,怎样帮助学生学好文言文,能够充分领略到文言文带给我们的魅力享受,本文做简要叙述。 相似文献
208.
209.
翟鹏玉 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(6):23-27
同地域人与自然的意义符码与善的隐喻、转换展现出相应民族生态审美系统的象征空间,改变着人地相互适应模式,以克服狭隘的自我道德论证与自我需求的毁灭性趋向,克服文化部落主义、地域主义偏见,消除经济霸权、殖民文化、种族政治与对自然疯狂掠夺带来的文化冲突,在最佳对策机制中臻入依天乘时的中和玄域. 相似文献
210.