墨韵笔情凝——刘持庆绘画艺术之写意葡萄

刘持庆，山东淄博市博山人。1940年生，1957年参军入伍，两年后调入北京，供职于中国人民革命军事博物馆，中国美术家协会会员，一级美术师。现为军事博物馆书画院专职画家。刘持庆在绘画艺术上写意花鸟，兼习山水画创作，尤以画写意葡萄著称。他所作之写意葡萄，珠圆玉涧，晶莹可爱。在掌握中国画传统技法的基础上，经过多年的创作实践，形成了清丽典雅、流畅自如、内涵蕴藉、诗情画意的鲜明风格。他的作品多次参加军内和全国书画展，被众多博物馆、纪念馆收藏。英国、美国、加拿大、德国、荷兰、日本等国家和香港、台湾等地区的博物馆，美术馆也争相收藏。     

ChiFra中法艺术交流展

正中法两国文化交流源远流长,而法国艺术真正对中国产生直接影响始于20世纪初大批中国留学生赴法学习西方美术。从艺术展览的角度看,1933年5月在巴黎波蒙博物馆举办的中国美术展曾轰动了中外画坛;2003年10月的"东方既白——20世纪中国绘画展"也引起了国内外画坛的广泛关注。但将中法两国当代著名艺术家放在同一空间进行展览和交流,近百年来却没有过大规模的尝试。视觉艺术的交流既需要通过博物馆的藏品构成对历     

85＇与一所艺术学府

由国家近现代美术研究中心联合中国美术学院、中国美术馆主办的＂85＇与一所艺术学府＂的学术研究展,于中国美术馆开幕。该展览聚焦于1985年前后浙江美术学院所发生的一系列艺术事件,以作品与丰富的文献资料展示八十年代艺术新思潮在这所艺术学府中的发生与发展,匡正人们对八五美术新潮的简单化理解,在对历史情境的重构中,多维度地再现...     

现代性视角下宗教旅游发展的困境与反思

现代性带来了经济利益的至上性和人们行为的功利性，也导致精神家园的荒芜。以旅游寻求精神超越，实现精神解放成为人们普遍追求的一种生活方式。但是旅游本身也进入了现代性的控制下，造成旅游以经济为主要指标，成为地方与企业寻求财富的工具，政府为了塑造形象，开发商为了聚敛财富，导致本应为人们带来知识，带来轻松的旅游出现了许多乱象，因...     

有机马克思主义与生态学马克思主义的理论对照及启示——基于民族生态视角的考察

当下国外研究领域中较受关注的两种生态文明观分别是以福斯特为代表的生态学马克思主义和以克莱顿为代表的有机马克思主义,它们皆以生态文明关怀为价值旨趣而存在共性,但因其理论批判武器不同,对危机根源分析的侧重点以及解决危机的措施又存在不同。生态马克思主义以马克思的"物质变换"论作为思想根基,将生态危机根源指向资本主义制度并主张生态社会主义;有机马克思主义立足于怀特海的过程哲学,将生态危机根源指向现代性并主张建构为了共同福祉的有机共同体。两者凭借各自的研究路径所进行的理论尝试对于拓展马克思的生态视野具有时代意义,特别是有机马克思主义致力于对资本主义现代性批判的勇气以及积极建构新的生态文明家园的努力,对中国生态文明建设形成了理论参照和现实借鉴,也为我国民族地区的生态发展提供了可参考的思路方案。     

培养高职学生美术素养的策略

美术是人类文化最早和最重要的载体之一,运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为,而培养学生的美术素养更是美术教学的重中之重。     

浅论吉登斯现代性的后果

我们所处的时代，社会生活的各个方面都与“现代性”密切相关，每个人也不得不承担作为一把双刃剑在的现代性带来后果。英国结构化理论社会学家吉登斯在其代表作《现代性的后果》一书中，按照文化与认识论的研究笔调，用令人耳目一新的研究和描述方式，对现代性作出了一种制度性的分析。     

新课改,实践见真知

美术欣赏教学是一种复杂的综合性活动。学生学习美术新教材需要综合运用各种知识,这对美术教学提出了更高的要求。     

近代中国运用现代“革命”意义的历史探源——从康有为说起

19世纪80年代后,西方的现代"革命"知识侵入中国。近代国人在格义或运用现代"革命"意义时,总受缚于中西"革命"知识系谱的冲突。康有为围绕着"勤王"、反对"革命排满"、主张"立宪"的主题,积极或消极地运用现代"革命"意义,并使儒家革命不断地与现代"革命"知识系谱融构,然而,在这个过程中,他却失去了近代中国的"革命"领导权。以康有为为首的保皇派(或立宪派)与革命派联手造成了儒家"革命"的"主体"、"内涵"、"道德标准"、"本质"等方面的现代性转型,为推进近代中国特色的现代"革命"提供了强大的思想支撑。     

论“衰老”的现代性指认--兼评 Lawrence Cohen 《No Aging in India》〔1〕

结合加州大学伯克利分校人类学教授Lawrence Cohen以印度为田野的民族志，分别阐述了国际与印度本土老年学知识建构中的权力关系，评析了家庭、国家内部“衰老”相关话语的渊源，并在此基础上批判现代性多重规范来源的局势建构和压制了老年人的主体性和自我感，借以反思现代性导致异化的困局及其出路。