试析成吉思汗陵最终在鄂尔多斯安放和供奉的原因

本文简单介绍了成吉思汗陵的历史变迁过程,从三个方面分析了成吉思汗陵最终在鄂尔多斯安放和供奉的历史文化根源：第一个也是最根本原因在于清朝在蒙古地区实行的＂盟旗制度＂;第二个原因在于17世纪上半叶创作的蒙古历史文献巨作《蒙古源流》、《黄金史纲》和《黄金史》等史书的诞生和民间传说的流传,为其找到了合理的历史依据,创造了舆论氛围;第三个原因在于成吉思汗八白室在鄂尔多斯供奉和祭祀已有了悠久的历史和深厚的群众信仰基础。因此成吉思汗八白室虽躲避战乱几经迁徙,但最终迁回到鄂尔多斯供奉和祭祀至今。     

江乙善谋 安缠陵知时

“江乙善谋,安缠陵知时。”这是古人传下来的一句话,其中包含了善于把握时机而达到目的的交际技巧。 安缠陵是先秦时楚王的一位宠妾。她天生丽质,容貌绝世,颇得楚王宠爱。 一天,安缠陵遇到一位谋士,名叫江乙。江乙见到安缠陵后,也为她     

探析现代政府公共服务的伦理走向

现代政府职能的伦理转向，是由被动责任走向主动服务，以管理为主转向以服务为主。富有服务伦理精神的新型政府是负责任，很协调，重法治，讲奉献的政府。当代中国政府职能的变化趋势与其走向是一致的，尤其是“三个代表”和科学发展观的提出更是如此，因为政府的宗旨就是全心全意为人民服务。     

黄帝陵、帝颛顼陵、天书、河图在辽东半岛

考古学家苏秉琦在他的《中国文明起源新探》一书中说:“辽东、胶东、朝鲜三半岛,甚至包扩日本列岛在内的广大海域及其腹地,它的自然地理,人文、历史、文化地位,即可统属在广义的中国北方又可统属于中国面向太平洋,环太平洋的重心位置”。又说:“环渤海考古成为一个带动全局的课题,它是打开东北亚(包括中国大东北)的钥匙”。他的说法令人鼓舞。2004年8月24日,光明日报开辟了由河南省社会科学院协办的《河洛文化研究专栏》,我们理解,这是继夏商周断代工程结束后启动的又一项旨在试图通过“说明”或者“商量”更加明确的界定出中国文明起源的一…     

孔子"攻乎异端"辨疑

"攻乎异端,斯害也已"一语,乃是孔子教导弟子如何树立正确的修身治学态度,如何对待异己之学,对后世影响甚巨。历代诸家对此语之阐析多失之偏颇,甚至以之济私覆短,贻害无穷。今略举六家观点逐一辨析之,以便全面完整地把握孔子的微言大义。     

墓园文化思辨

墓园文化主要体现在墓志、墓碑，以及围绕墓地的选择、丧葬礼仪等活动表现出来的人物风情、习俗、观念之中。     

陈维崧与清代骈文复兴

陈维崧是清初著名的文学家,其“入题-叙事-自述-明旨”的迦陵范式对骈文结构模式的研究有一定的借鉴意义.陈创造出的骈文新结构“对话体”骈序,在骈文史上具有开创性.在骈文批评方面,陈推尊骈体,取法徐庾,强调“博”和“真”,追求“自标兴会”.陈编选的《今文选》为后学提供了摹习骈文的范本.陈维崧集在康熙年间有三种版本行世,其作品被诸多骈文选本收录,《国朝骈体正宗》的编纂正式确立陈维崧在清代骈文史上的地位,陈也被公认为是清代骈文复兴的首要功臣.     

《黄景仁诗选》指瑕

黄景仁是清代著名诗人,“毗陵七子”之一.李圣华先生的《黄景仁诗选》以1983年上海古籍出版社版《两当轩集》为底本,参以其他刻本与选本,选黄景仁诗348首.经校勘整理,发现《黄景仁诗选》存在诸多文字误植及注释错误,这主要源于作者不够“知人论世”,未区分形近、意近字,不明平仄,不辨韵脚,不识对仗,不解诗意,错认僻典为熟典,典故出处失注.     

论“三多”在乒乓球教学中的作用

本文通过现状调查法、文献资料法、数据统计法、对比法对＂三多＂训练方法的运用进行了研究,旨在为少儿乒乓球的科学训练提供一些参考依据。     

赫连勃勃墓地考

经实地考察、查阅史料,对史书所载大夏赫连勃勃的四个墓地作了考证.初步认定赫连勃勃嘉平陵位于统万城遗址附近;山西赵城县霍山最高峰是勃勃第五子、大夏最后一个皇帝赫连定之墓;陕北延川县城南杜甫川白浮图寺前墓葬群是勃勃长子、前太子赫连璝墓;而甘肃省镇原县南川方家沟则是勃勃第四子、准太子赫连伦之墓.之所以皆被称为赫连勃勃墓,各有其原因,共同点是战乱造成史籍佚失、人们只知勃勃而不知其子,以致讹传成真.期望该项研究对今后的考古工作指出一条可资参考的线索,对进一步辨别统万城遗址的真伪提供证据.