城市森林发展与人居环境改善

现代城市生态环境不良 ,三废污染严重 ,热岛效应明显 ,城市已成为生命支持系统最差的地方 ,而城市森林具有多种生态功能 ,可明显改善城市的生态环境 ,故建设城市森林为各地和各国所重视。城市森林也为人们回归自然提供了最好的场所。南京建设城市森林时 ,建立的森林群落应以南京地区的顶极群落带有常绿成分的落叶阔叶林为主 ;重视城市森林建设的完整性与系统性 ,满足各类群居民的需要 ;重视绿色廊道的建设 ,在道路两边、河流两侧建立绿化带 ;在城乡结合部发展大片森林 ,保护原有的天然次生林 ;丰富南京的绿化树种 ,引种较耐寒的常绿阔叶树种 ,扩种南京地区特有的珍稀树种。     

三亚湾海域浮游植物群落结构研究

本研究对2011年春、夏、秋、冬各季节三亚湾海域浮游植物种类进行了研究和分析.结果表明,三亚湾海域春季共有浮游植物34属83种,夏季共有31属63种,秋季共有34属96种,冬季共有36属97种.海区叶绿素a含量与潮汐涨落呈显著负相关关系(r=-0.77,P<0.05,n=26).三亚湾海域浮游植物种类丰富,季节演替比较明显.受海区环境影响,浮游植物丰度呈现远岸低、近岸高、河口区最高的特点.生态环境因子是制约河口区浮游植物种类、丰度分布的关键因素.     

寻找快乐的资源——论平顶山诗人森子及其诗创作

森子是河南平顶山诗人群的代表。自1991年发起和组织诗歌民刊《阵地》起,他与《阵地》同仁经过20年的努力,使平顶山诗人群成为中国一个重要的民间诗歌群落。在特定的创作经历中,森子也形成了自己特有的诗歌观念和写作姿态。"寻找快乐的资源"成为森子诗歌的艺术追求,也是其诗歌的艺术特性。     

从审美文化研究到审美文化生态研究

审美文化生态研究提供了不同于文本化的审美文化研究的另一种学术视野和研究思路.这种研究从地域差异、传承演变、群落认同和文化空间的联系中考察审美文化发展演变过程的现实活态特征与当代中国的特殊性问题,为审美文化研究打开新的视域和研究空间.比如,作为大众重构的想象性体验,乡土文化正在成为当代审美文化生态的一部分,因此民俗美学不仅要关注作为乡土文化传统的审美体验,而且要研究乡土文化传统如何进入日渐都市化的当代文化空间并且在生成着新的审美文化特征.审美活动的群落化为美学和文艺学研究提示了一种非经典的社会学视野,在此视野下研究审美活动的目的不是要寻找普适性的规律或普遍的美学理想,而是要理解不同文化群体的审美活动差异,在不同群体的冲突与对话交流中导向对当代审美文化生态的全面认识.同样,空间转换成为当代审美活动的重要特征,都市美学如果不是制作都市乌托邦的理论蓝图,而是关注当代空间的审美文化生态研究的话,就必须正视和研究都市文化空间的内在矛盾和非整合性.     

民勤沙区绿洲—荒漠过渡带典型植被群落物种多样性特征分析

为了探索绿洲—荒漠过渡带植被群落物种多样性特征,以及不同生活型植物在维持物种多样性和群落稳定性方面的机理,对民勤沙区绿洲—荒漠过渡带8种典型植被群落的物种组成、群落结构特征、物种多样性进行研究.结果表明:(1)灌木层在物种组成和数量上占有绝对优势,除红砂群落外,其他群落中灌木所占比例均在56.86％以上,多年生草本植物所占比例较小,在整个群落中仅占0.30％～3.14％(除沙蒿群落6.65％),数量较稳定;(2)8个群落中白刺重要值最高,达84.41％,猫头刺群落最低为20.70％,其余6个群落在56.78％～68.07％之间;(3)8个群落多样性指数由大到小排列顺序为:猫头刺群落＞绵刺群落＞红砂群落＞沙蒿群落＞沙拐枣群落＞珍珠猪毛菜群落＞膜果麻黄群落＞白刺群落,群落多样性指数均偏低,物种丰富度较低,生态优势度较高,种间相遇率偏低,群落中物种分布不均匀.说明民勤沙区绿洲—荒漠过渡带群落物种主要以矮化的小灌木、小半灌木为主,多年生草本植物所占比例较小,优势种群在荒漠灌木群落中的地位和作用非常突出,对群落结构、生态系统的功能过程和群落的演替方向,具有比其他物种更重要的作用,荒漠灌木群落由于缺乏冗余物种的支持,是一类不稳定的群落.     

自贡城市森林结构研究

以卫星遥感图等资料为基础,采用抽样调查的方法,对自贡市7 053.16hm2研究区范围内的树木进行了实地调查,并对城市森林分布、群落结构特征予以分析。调查显示：在研究范围内,居住区林地和单位附属林地较为缺乏;自贡市7种主要树种占树木总量的51.49%,但物种多样性较低;与平原城市（以保定市为例）相比,自贡市具有树木径级...     

文学作为不休止的介入 ——论刘大任的左翼现代主义写作

从左翼与现代主义彼此嵌合的角度入手,梳理海外左翼作家刘大任的创作思想源流及其文学史脉络,思考现代主义文学思潮、海外留学生保钓运动等重大事件对其文学生命的深远影响。刘大任描写1960年代台湾地区青年知识分子群体精神境况的长篇小说《浮游群落》蕴含着“另一种《青春之歌》”的成长小说特质,其中对1950—1960年代左翼思想潜流的挖掘具有时代寓言的历史意义。此外,短篇小说《且林市果》与鲁迅《在酒楼上》的对读展露出二者在处理革命记忆问题上的异同,以及刘大任对“鲁迅左翼”传统的承继与开拓。     

产业集群群落系统

该文运用生态学的原理与方法对产业集群群落系统进行了简要分析。首先将产业集群群落系统分为三层:核心层、辅助层和扩展层;并通过价值链和金字塔结构形式来表征集群群落系统内的价值流动机制。最后通过引入社群的概念,重点研究了两个社群相互竞争时,每个社群的增长情况。     

“辽宁屋脊”佛顶山

老秃顶子国家级自然保护区位于辽宁省桓仁、新宾两县交界处,距桓仁县城56公里。老秃顶子素有"辽宁屋脊"之称。因其山顶光秃像一尊佛头,前方乃木盂子镇,整个山体仿若一佛手敲木盂,因而又称其为佛顶山。佛顶山的植物区是长白山植物区系的一部分,因植物物种丰富,群落组成复杂,垂直分布带谱比较明显,被称为"小长白"。佛顶山总面积15217.3公顷,是辽宁省面积较大的森林生态型自然保     

从长安到济州:社交群落、区域文化转换与王维诗歌创作

王维乃一代"天下文宗",他诗名的获得与长安这一诗坛中心有密切关系。考察王维的社交群落,早期的岐王府活动使他获得了宫廷文学的熏染,如审美趣味的浸染、艺术技巧的养成,这是被宫廷文化同化的过程。稍后加入的张九龄文人群,成员皆与京城文化圈联系密切,但又自成一体,构成一个小型创作团体。一些有别于传统宫廷文学的新因素,如题材选择、情感倾向,通过唱和等社交活动在交际圈子中扩散开来,这种共鸣和回响形成了新的文学现象。文化区转移对诗人创作的演进影响极大,王维从强势文化区长安进入弱势文化区济州后产生的一系列创作突变逐渐内化为个人化的写作范式,与早期宫廷诗歌训练的技术融合,上升为文学史上具有深远影响的审美范式。