让孩子爱上日记

笔者是一位涉足语文教学不长的教师。虽不敢说自己的语文教的怎样,但我所带的班级学生作文却如行云流水,其中的奥秘之一便是鼓励学生多写日记。通过写日记不仅能提高学生作文能力,还可以使学生进行自我完善教育,并让日记滋润心灵,提高悟性,激发创新,是一条培养学生真善美观念,诗化人生的最佳途径。同时写日记也是一种好的习惯。一位著名的心理学家说过,一个好的习惯可能会造就一个好的命运。     

19岁的夏天和10本日记

良颂17岁时就知道了爱情的滋味，就是面对一个人时，整个世界都丢掉了颜色，而她，是唯一的一抹灿烂。     

真中见假与情动于中——郁达夫日记文学创作散论

郁达夫是现代日记文学的始作俑者。郁氏日记的形象主体并不是现实的翻版,而是自我的幻象,是小说中零余者形象的补充和延续。郁氏日记文本兼容史料和审美双重性质,其审美特性包蕴在对自身生存状态、生命意义的思考和感悟中。     

日记(英文)

Editor's Note: The Dear Diary column provides our readers,whether laowai(foreigners)in China or Chinese traveling overseas, with space to write their diary entries about their experiences in another land. Ana L.Domaika(Spain) Since my daughter has been working in China for four years,I have had several opportunties to visit the country.China always     

90后那些事儿

90后是什么样子的？也许你可以从我的日记里得到些东西。2007年9月5日晴才接手这个班不久，就发现这些90后的孩子们太难带了。自习课上只要老师不在就乱哄哄的。今天的一节自习课，班长冲进办公室报告王某和李某打架.当我赶到班里，     

“异类”的命运─—中国现代幻设型讽刺小说论

本文主要以老舍《猫城记》、沈从文《阿丽思中国游记》张天翼《鬼土日记》、张恨水《八十一梦》等作品为典型，提出了中国现代文学“幻设型讽刺小说”的论题并加以阐释与剖析，探讨了这一类型小说的历史源流，指出了它在现代时期在现实性、深刻性、悲剧性等审美特色方面对以往作品的突破，并且借助它作为传统文学创作、批评中的“异类”角色所遭受的历史命运，提出了进一步的思考。     

从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系

第一批进入肇庆的耶稣会神父们虽然以"西僧"的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐.到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒,二者的矛盾开始产生,但一方面由于西士仍未易装和改变外形,另一方面由于利玛窦采取了比较谨慎的政策,这种矛盾仍未公开化.到了南昌和南京时期,随着西士"西儒"形象的形成,利氏开始对佛教进行全方位的批判,在公开的辩论中主动实施"借儒排佛"策略,引起了佛教界的反击.北京会院建立以后,利氏本人继续其结交社会上层的活动,并从理论的高度进行排佛,而他的同事们则大多从事皈依普通民众的工作,他们的激进方式为以后发生的教案埋下了隐患.     

真实是历史的生命——《百年辛亥:亲历者的私人记录》前言

《百年辛亥:亲历者的私人记录》编者:傅国涌出版社:东方出版社出版时间:2011年7月内容简介《百年辛亥:亲历者的私人记录》(上册)采用的是亲历者的日记、书信、口述、回忆录等史料,它们来自不同社会阶层,具有不同政治倾向,既有那桐、荣庆、绍英、徐世昌、许宝蘅等官员的日记,也有叶圣陶、吴宓、徐志摩等人学生时期的日记,还有宗方小太郎、内田顾一等外国人的日记,     

“效能日记”当向群众公开

报载：某市为解决权力运行中的“梗阻”问题，年初要求市直机关科长们在规定的“效能日记”上记录每天的工作，分管领导每周对他们的“效能日记”进行签批，市“效能办”定期抽查。检查中，11位科长因“效能日记”记录马虎、不完整，受到诫勉谈话。     

曾国藩的“微博”

曾国藩年轻时是个愤青，“自负本领甚大，每见人家不是”。30岁时意识到自身的不足，立志学做圣人，他的方法就是写日记，不过他的日记与一般人不同，很像今天的微博。