《说苑》复音语词研究

通过对<说苑>复音语词的穷尽式研究及历时比较,发现其复音语词中联合式构词占主导,偏正式构词相当活跃,动宾式、主谓式构词仍处于萌芽状态.同时指出考察汉语复音化的标准不仅在于复音语词的数量,更在于复音语词充当句子成分的能力,根据这一标准,<说苑>仍是以单音词为主.     

盛唐大将安思顺生平事迹钩沉

安思顺是盛唐时期的著名＂蕃将＂,曾任河西军、朔方军节度使,忠诚朝廷,为国戍边,功绩显著。但他因与安禄山有特殊的＂兄弟＂关系,最终蒙受哥舒翰公报私怨的诬陷,惨遭冤杀;加之国史不为立传,其生平事迹大多湮灭。＂中兴名臣＂郭子仪曾为安思顺部下,深受信任和重用。及至平定＂安史之乱＂,朔方军功勋卓著,郭子仪乃奏请为安思顺昭雪。通过爬梳史料、解析文献,一是尽力搜集安思顺的生平事迹,彰扬其忠诚品质;二是推究郭子仪奏请昭雪安思顺的时间、现实目的———从政治上安抚、感召朔方军广大将士,以尽快平息河东道的危机局势。     

《说苑》方位词对称使用的作用及其修辞文化探析

汉语方位词的最基本用法是表处所方位,在古典文献中,方位词对称使用现象突出,如刘向的《说苑》,其功能突破了方位词的基本用法,而具有了夸饰作用、隐喻作用、虚化作用。本文就《说苑》一书方位词对称使用情况进行了统计并对其修辞现象进行了文化分析,指出这是缘于中华民族文化、思维、习俗、生存环境等的长期影响,也是说写者为了增强语言的表达效果而有意识运用的一种语言技巧。     

“建成支点、走在前列”湖北基层财政风采之宜都市潘家湾土家族乡财政所 财苑文明荆楚闻名 增长稳步富民强乡

<正>打开宜都的版图,潘家湾土家族乡像一颗明珠镶嵌在版图的西部。作为湖北省12个少数民族乡之一,这里水土丰美,圣音绕梁,人民勤劳善良,安居乐业,是全国环境优美乡镇之一。在助推潘家湾土家族乡不断前行的劲旅中,有这样一支队伍,他们兢兢业业,克难奋进,文明履职,不断创新;他们,就是潘家湾土家族乡财政所一班人。潘家湾财政所现有职工13人,其中党员8人,本科     

上海志丹苑水闸遗址考略

志丹苑遗址是近年来上海的一项重要考古发现。通过对古今地理位置的考察,专家认为它是我国宋元时期的水闸遗存,并可以确定是方志中记载的“赵浦闸”。至于水闸是建在吴淞江上,还是建在赵浦上,经对任仁发治水思想的分析,推测应是在吴淞江或其分水河上,而不是赵浦上。     

试论荣西、道元著作对《禅苑清规》的参鉴——兼论南宋禅林清规的越海东传

作为宋代重要的禅仪著作,《禅苑清规》不仅对中国禅文化的表征与内涵起到了形塑作用,而且影响远及日本。日本禅宗临济派初祖荣西的《兴禅护国论》和曹洞派创始人道元的《永平清规》《普劝坐禅仪》等著作,均参鉴了《禅苑清规》的内容。在参鉴方式上,荣西著作以单句引用、要义概述为主,而道元著作则常见大段转写、整条摘录,这种差异缘于不同时代条件下荣西与道元在弘法路径、修禅方式上的不同选择,同时从一个侧面反映出南宋禅林清规东传日本的历史过程。     

西汉三十六牧苑考

西汉时在西北边郡地区设立了三十六所牧师苑。牧苑管理机构分为三级:太仆——边郡六牧师苑令——三十六所牧师苑。六牧师苑令总领牧师苑官,分布于河西六郡中。而三十六所牧师苑主要分布于凉州地区,在武帝时或其后建立发展起来。牧苑名称今仅知有十一所,所属郡县还多有缺载。     

西突厥哥舒氏入唐及哥舒道元仕履诸问题考释——以新见《哥舒道元墓志》为中心

新见《哥舒道元墓志》记载的哥舒鲁、哥舒匐、哥舒沮三代名讳、官爵，尤其是有关哥舒道元解褐时间、平叛讨逆功绩、任职河西节度副使兼掌赤水军等仕履，以及与于阗王族尉迟氏联姻、卒葬长安的史实，补正了传世文献的阙误。此外，通过解析哥舒道元寿年与哥舒匐等人名讳、官爵等隐藏的信息，并联系《阙特勤碑》的有关记载，不仅可以明确哥舒氏乃是西突厥哥舒部首领的身份，未担任哥舒都督的原因，而且可以推知哥舒氏入唐内附的时间大约在高宗即位至显庆二年间(650～657)。