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101.
傅赢 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2004,28(6):86-89
老舍小说表现了特殊的文化内涵,他以其与众不同的艺术视角,透视了作品中不同文化辐射层市民的灵魂。他的作品表现了固守中国传统文化的老市民的人性的缺失与重建、徘徊于中西文化边缘的市民知识分子二重人格的矛盾与痛苦、冲破传统禁锢的市民新生代奴性的消失与觉醒。 相似文献
102.
也许,上海这座城市的女性化和小资化,决定了白领话剧在上海市场上的一枝独秀。而现代社会的巨大压力和忙碌节奏,更是决定了话剧的娱乐功能和消遣功能。于是,严肃的人性思考被温情脉脉的感情纠葛取代;戏剧艺术无限自由的时空,也不得不蜷缩在客厅、卧室和酒吧那城市中小小的一隅。 相似文献
103.
当《天上人间》已成网事
从电影《手机》《大城小事》到电视剧《结婚十年》、《浪漫的事》等的火热播映,婚姻情感戏好像已经成为今年文艺作品的主流,要说这些年的戏剧舞台上有哪部戏是“越争论越快乐”的,可能非《天上人间》莫属,2002年10月这部戏在北京人艺小剧场首演时,便遭遇了正反两方观众冰火不相容的批评和赞美, 相似文献
104.
徐慧琴 《山西农业大学学报(社会科学版)》2005,4(4):363-366
将新时期话剧划分为五个时期,即发端期(1976~1978)、发展期(1979~1980)、探索期(1980~1985)、深化期(1986~1989)和多元化发展趋向(1989-),并对每个时期的创作特征,代表作品加以阐释,对新时期话剧纵横两方面的发展进行了整体的把握。 相似文献
105.
刘秉山 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
著名作家老舍是在中国传统文化哺育下成长起来的,但他吮吸了时代的乳汁,在对封建旧文化的反叛中,形成了自己与传统文化水乳相融的艺术风格。 相似文献
106.
柏文猛 《盐城师范学院学报》2008,28(3)
老舍擅于从伦理意识的角度来展示女性命运,并对女性深层心理进行深入挖掘,由此抨击封建伦理意识对人性的压抑和扭曲,以期唤醒女性"人性"的复归和人的意识的张扬。 相似文献
107.
108.
<贩马记>是李健吾进行话剧民族化改革的一个成功尝试,它巧妙地将南戏的一些重要特征吸收进话剧,创造出传奇剧这种新类型.李健吾在使用"南戏"与"传奇"两个概念时,并不严格加以区分.他把自己的戏叫作"传奇",并试图吸取南戏的精神在形式、时空背景、人物设置、情节构造、意境以及语言等方面继承南戏. 相似文献
109.
老舍是编辑家,是20世纪中国最具编辑风格和贡献的编辑家之一,及藉编辑出版推进通俗文艺普及与提高的卓越旗手。致力文艺出版物通俗化、民族化、大众化及中国化,是老舍编辑出版活动的主要贡献。老舍编辑出版理论与其文艺创作理论水乳交融,形成了同一的创作—编辑美学理论。他把创作理想延续至编辑出版理想,赋予编辑出版活动人性化人格化“理想”,将理念和理想贯通于创作、编辑、出版、发行整个精神产品生产的过程。老舍编辑出版活动及其理论是中国编辑史出版史上不容忽视的文化遗产。 相似文献
110.
近几年,在文化产业蓬勃发展、文化市场日益繁荣的大背景下,文化产品类型、样式不断涌现,创作机制也悄然发生变化,定制型话剧就是一个典型的例子。本文结合具体作品,并通过对定制型话剧产生的背景、创作机制等方面的分析,梳理其存在的问题,并对其未来发展提出建议。 相似文献