全文获取类型
收费全文 | 827篇 |
免费 | 8篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 11篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 12篇 |
人才学 | 15篇 |
丛书文集 | 184篇 |
理论方法论 | 35篇 |
综合类 | 492篇 |
社会学 | 88篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 13篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 18篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 11篇 |
2016年 | 15篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 41篇 |
2013年 | 38篇 |
2012年 | 40篇 |
2011年 | 57篇 |
2010年 | 58篇 |
2009年 | 79篇 |
2008年 | 62篇 |
2007年 | 68篇 |
2006年 | 40篇 |
2005年 | 59篇 |
2004年 | 38篇 |
2003年 | 22篇 |
2002年 | 27篇 |
2001年 | 26篇 |
2000年 | 23篇 |
1999年 | 24篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有838条查询结果,搜索用时 93 毫秒
81.
田汉的早期剧作与新浪漫主义 总被引:1,自引:0,他引:1
周锋 《浙江树人大学学报》2002,2(4):57-60,67
在中国20年代的戏剧舞台上,田汉有其同仁们发起了一场“艺术戏剧运动”,他们在社会政治功能的挤压中,执著地表面戏剧的生命象征意识。本文立足于田汉20年代早期剧作,以新浪漫主义为理论视点,重在挖掘其剧作内在的精神实质,即:同时具有物欲冲动和精神追求二重结构的本体的人,如何在这两种因素的碰撞与交锋中,体味灵的觉醒,把握宇宙的意志。 相似文献
82.
老舍的文学作品与当代影视媒体有着良好的互动态势:一方面它在特殊的历史语境中给影视媒体提供了不可多得的文学脚本,另一方面,影视传媒也宣传扩大了作品的影响,使其在当代赢得更多的读者和观众。着力描写下层市民的喜怒哀乐与婚丧嫁娶、情节的曲折感人、文化意蕴的深刻悠长、语言的幽默风趣是老舍作品备受当代影视传媒青睐的主要原因。 相似文献
83.
老舍创作对“改造国民性”问题的思考集中在三个方面 :一是提出了现代性的国民人格建设理想 ;二是对敷衍、自甘堕落等国民“劣根性”作了揭露和批判 ;三是揭示了传统国民性“家国一致”的理想人格的悲剧内涵。老舍对“改造国民性”问题的关注不仅在于批判国民性 ,而且在于建设国民性 相似文献
84.
谈及"孤岛"话剧,一般都在左翼文化语境中表述,凸现其意识形态属性。但不可忽视的是,"孤岛"话剧是发生在上海这一特定空间中的文化现象,而当时的上海已经进入大众文化语境,因而其生存形态便不可避免地受到了这一文化语境的影响。一方面,"孤岛"剧坛坚持宣传抗战、关注民众生存,积极表述民族、国家这些宏大的话语,于激进的现实批判中呈现出鲜明的左翼文化特色;另一方面,现世娱乐的诉求、名人效应等商业运作策略也令"孤岛"话剧的大众化趣味得以彰显,恰是在政治讽喻与大众欢歌的张力间,显现出"孤岛"话剧的独特性。 相似文献
85.
张桂兴 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1999,(6)
在组织上,老舍虽然未曾皈依佛教,但佛家精神品格却对他的一生发生了极为重要的影响。在宗教信仰的选择上,尽管老舍最终选择了基督教,但他对佛教却始终怀着那么一种特殊的感情。所有这些,都在老舍一生的思想发展和创作实践中留下了明显的痕迹 相似文献
86.
87.
孔占芳 《青海民族学院学报(社会科学版)》2010,36(1):140-143
康拉德对老舍《骆驼祥子》创作方法的影响,使小说具有了西方现代文学的象征意蕴,而暗示手法的融创性运用使小说具有了中国古典文学的含蓄美。 相似文献
88.
谈琛 《华中师范大学研究生学报》2011,(2)
孟京辉导演的《恋爱的犀牛》一剧让人看到了中国先锋戏剧在商业上的巨大成功,从1999年到现在,该剧已经有了四个版本。本文试图对新版本与之前版本的不同做一些比较。通过分析可以看出,该剧的最大特点在于诗化与狂欢的交杂,以及形式上的不断做加法。尽管这种改变有得失,然而,孟京辉在实践中达成了自己关于人民戏剧的理想,他的这种努力值得我们肯定。 相似文献
89.
张伟巍 《河南工程学院学报(社会科学版)》2010,25(2):88-90
老舍的<离婚>与鲁迅的<故乡>这两部作品在文体和内容上有很大的不同,乍一看似无相似之处,一为小说,一为散文,一个叙述在城市中摸爬滚打的知识分子对城市失望后回归故乡的故事,一个抒发带着"故乡梦"的知识分子返乡后对故乡失望的情怀.但是这两部作品合二为一即构成了钱理群先生所说的"离去--归来--再离去"的情节结构模式.在这一模式下,<离婚>中老李对都市生活的逃避和<故乡>中"我"的再次离开故乡,充分体现了中国现代知识分子在现实中对自我定位的迷茫以及在精神层面的自我迷失. 相似文献