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31.
小农经济作为中国几千年封建农业经济的载体 ,在中国历史发展过程中作用如何 ,理论界始终评价不一 ,而且多数论者持否定态度。本文通过宏观地、历史地考察 ,得出以下认识 :小农生产组织形式不仅是历史的必然产物 ,而且是进入铁器时代之后简单手工劳动基础上的正常组织形式。在中国历史进程中 ,小农经济在没有发展到一定程度时 ,它具有相对的合理性和一定的进步性 相似文献
32.
罗德显 《渝西学院学报(社会科学版)》1999,(4)
古代彝语民间戏剧《撮泰吉》,反映了西南远古氏族社会末期锄耕农业与私有制产生的全面情况。据清初基本定型的彝语台词重译。 相似文献
33.
成都作为全国统筹城乡发展试验区,2008年正式启动农村产权制度改革。耕保基金是成都市改革中提高农民收入和破解农民社保、养老资金难题的新思路。目前这一做法已初见成效,但还应当注意对农民利益的保护、改革中坚持市场化原则等问题。 相似文献
34.
湘西苗族民间舞蹈是苗族人古老的原生态艺术表演形式,融舞、歌、戏为一体,构成了独特的苗族文化生态群落.湘西苗族民间舞蹈的生发、承传和发展,与楚巫文化、耕猎文化、歌乐文化密不可分. 相似文献
35.
36.
新时期农业经营方式的再小农化 总被引:2,自引:0,他引:2
朱战辉 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2018,(5):32-39
在以实现农业现代化为目标的农业转型期,政府及新型农业经营主体普遍存在着经营规模化期望。在地方的农业转型实践中,行政力量主导推动大规模土地流转,形成了以外来资本为主的规模经营主体。然而资本化的规模经营主体,在土地和劳动力等生产要素的竞争性分配中,面临着不断上涨的成本压力,利润空间受到压缩,纷纷转型或退出农业生产领域。资本化规模经营主体的退出,重新释放了村庄经济空间,出现了再小农化的农业经营秩序。不同于传统的小农经济,再小农化是在回归家庭经营基础上新的发展,通过种植结构和经营规模的扩大,形成专业化机械化的经营模式,以家庭为主体的农业经营模式推进农业现代化的发展。 相似文献
37.
论宋、夏在河东路麟、府、丰州的争夺 总被引:1,自引:0,他引:1
孙昌盛 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2005,27(3):27-33
宋、夏对麟、府、丰地区的争夺主要集中在西夏前期,争夺的形式表现为军事入侵和土地侵耕。从北宋对麟、府、丰地区的经营,西夏的军事入侵,西夏侵耕土地以及对缘边蕃户的争夺等方面论述宋、夏在麟、府、丰地区的关系,认为宋、夏在对麟、府、丰州的争夺上,西夏的入侵给西夏人民造成了深重的灾难,麟、府地区的百姓深受战乱之苦,也加重了河东百姓的负担,但为了抵御夏军,北宋在河西麟、府一带设置的军、城、寨、堡,对今天这里地方城乡的形成有很大影响,在一定程度上开发了麟、府、丰地区。 相似文献
38.
李冰鑫 《重庆文理学院学报》2021,40(3):1-11
农产品区域公用品牌是推进区域农业经济发展的重要载体,中央一号文件多次提出要加强农产品品牌培育力度,地方政府积极响应国家政策,促进农产品区域公用品牌发展。文章以“丽水山耕”区域公用品牌为例,运用扎根理论研究方法,对相关质性资料进行编码分析,构建农产品区域公用品牌培育模式,并从政府“强引擎”机制与市场“强引擎”机制等五个方面进行模型阐释,提出相关理论命题及实现机制。 相似文献
39.
乡风文明是乡村振兴战略的重要内容和紧迫任务,家庭美德培育则是推进乡风文明建设的重要基础。改革开放以来,中国农村家庭已由传统的家户制逐渐转变为“半工半耕”农户结构,并成为新的稳定的农村道德建设基本单位,其美德培育对于促进新时代农村思想道德建设、推动乡村全面振兴和传承中华传统家庭美德具有重要意义。但总体看,目前“半工半耕”农户较为普遍地存在传统伦理道德观念淡化、个人道德诉求功利化以及家庭德育功能弱化、家庭美德培育氛围不足等问题。亟需弘扬中华传统家庭美德、重构现代乡土伦理秩序、强化优良家教家风建设、推进移风易俗专项治理等,以消解乡村社会出现的各种道德失范问题,为农村思想道德建设和乡村振兴提供有力保障。 相似文献
40.
罗兴佐 《华南农业大学学报(社会科学版)》2021,20(2):119-127
“过渡型社会”是乡村社会从传统向现代转型的一个阶段,其形态上具有混合性、阶段性、过渡 性等多种特征,表现为村干部权威弱化、半工半耕、混合文化和原子化半熟人社会,治理上面临治理目标 与治理需求存在张力、策略性应对突出和弹性治理鲜明等多重样态。乡村治理现代化是嵌入在乡村社 会结构与变迁之中的政治社会过程,其推进应该与乡村社会的性质相匹配,有相应的社会基础支撑,这 一基础不仅蕴涵乡村社会结构的区域差异,还包括乡村社会转型的阶段性。深刻认识过渡型社会及其 性质,对于有效推进乡村治理现代化具有重要的方法论意义。 相似文献