中国社会转型期的社会分化与主流意识形态凝聚力的重建

中国社会正处于转型中,转型造成经济利益分化,社会结构变化,社会主流意识形态的凝聚力必须相应加强。我们应重新认识国家的社会职能,高举邓小平理论伟大旗帜,以江泽民“三个代表”重要思想为指导,拓展理论与实践的空间和领域,重建主流意识形态的凝聚力。     

富裕农民视域中的贫困邻里——一种贫困分析的角度

本文将就富裕农民成为幸运儿的思想原因和他们看待身边贫困邻里的观点这样两方面做简要的论述。并在此基础上,就贫富差距问题提出了若干意见。     

当代中国农民阶层分化的政策效应分析

改革开放以来,中国农民经历了一个持续的大分化过程。一方面,农业人口的比重大幅下降,但绝对数量仍然很大。分化后依然极为庞大的农民数量,决定了财政直补模式不可能保证农民收入的持续较快增长。另一方面,这一过程又是很不彻底的,以农民工为代表的、从农民中分化出的阶层与母体并未彻底地割断和分离。这在产生一系列弊端的同时,亦在客观上为中国现代化进程的平稳推进留下一个意义重大的"缓冲带"。     

海洋考古与海洋文化建设——以舟山群岛为例

舟山是海洋大市,海洋考古资源十分丰富。加强包括沉船考古、海港考古、海洋聚落考古等三大领域的海洋考古工作,推进海洋文化建设,是建设舟山海洋文化名城的重要任务。     

传统孝道与个体的自我分化——兼论对新孝道构建的启示

孝道与自我分化具有相容性、对孝道的认同是自我分化顺利进行的保证,同时践行孝道是个体自我分化发展的一个不可分割的部分.基于传统孝道的现代转向而建构的新孝道,强调个体主义取向,因此可以更好地促进个体自我分化的成长.     

无锡清名桥聚落的传统意象分析

在生活世界中,人们的意识活动赋予其所指向的对象以意义和价值,这些意义和价值与人们在生活世界中的目的紧密相连。江南的聚落文化和生活空间是人与自然环境相互作用的结果。就无锡清名桥聚落而言,道路形式、聚落区域、节点、标志物等都是具有强烈意象的元素,使那里的人们与其所居住的环境构成了一个不可分割的整体：既没有独立的主体,也不存在孤立的世界。对于无锡清名桥的保护必须立足于从整体意象的角度找到传统与现代的契合点,以形成新的文化体系。     

土地问题的六个常识

当前学界及媒体在土地问题上寄予太多的理想化色彩,似乎中国所有问题的症结都在于土地制度不好,土地一私有化就可以解决中国的所有问题。这种认识缺少对当前中国土地制度合理性的基本理解,具有很强的乌托邦色彩。在讨论土地问题之前,我们应该具备关于土地的一些常识,这些常识构成了讨论土地问题的前提性认识。     

汉字发展过程中的调整与完善

汉字在其发展演变过程中,一直在不断地进行调整与完善,汉字的分化是其中一项重要的调整手段。一方面有同形字的分化,另一方面也有因词义引申和汉字假借等引起的分化。这种分化是遵循一定的规律的,发现并研究这种规律,对于我们认识汉字历史、指导汉字改革均具有重要意义。     

如何在英语教学中避免两极分化的现象

随着我们国家经济的不断发展和强大。英语学科也在学生的各个决定命运的考试中占着举足轻重的位置，所有的英语教师也都在各自的岗位上为了学生英语水平的提高，做着不懈的努力。但在实际的英语教学中，所有的教师都不可避免的发现，学生在英语学习过程中，逐渐就会产生两极分化的现象，这种现象在初中二年级时尤为明显，所有的英语教师对此也充满着困惑和无奈。为了避免这种现象的出现．笔者在实际教学中进行了许多积极的有意义的探索，并也收到了一定的效果。现将具体做法总结如下：     

梧桐山里的私塾聚落（一）

梧桐山位于深圳东部。横跨罗湖和盐田两区，是深圳最高峰。每到春天，笼罩在雾霭中的梧桐山犹如仙境，吸引着深圳市民前来郊游踏青。但如今，这里已成为远近闻名的私塾、书院汇聚地，沿着蜿蜒起伏的山路循迹而至的人们。带着自己的孩子，目的只有一个，替孩子敲开私塾的门，离开学校。进山学“经典”。