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61.
秦德君 《决策》2004,(11):55-56
从人类社会产生了公共事务,出现了公共权力以后。就有了一个公共权威“公共形象”的问题,但只是到了“现代性”的背景下,这种“公共形象”才具有了传播学、政治学、社会学意义,才具有了更为深广的理性内容。  相似文献   
62.
北魏开凿云冈石窟始于文成帝兴安二年(453年),这项工程历时60余年,是佛教中国化的一种表现。昙曜能够在皇权支持下开凿石窟,是特定历史背景下多种因素共同作用的结果。当时全国各地的石窟开凿和佛教造像现象已经广泛流行,无论是达官贵人还是平民百姓均有热衷于佛教造像者,使开凿石窟有了广泛的社会基础。北方僧侣将儒家的伦理道德和礼仪规范融入佛教之中,对教义的变革迎合了皇权的需要,将皇帝地位提高到了佛的高度而受万民敬仰,同时文成帝将佛教视为巩固北魏统治的思想武器,从国家层面对佛教发展给予了支持,这也是石窟能够开凿的根本原因。师贤、昙曜等高僧精于佛教造像艺术,将天子即佛融入到造像艺术之中,迎合了文成帝的政治需要,同时为佛教的发展争得了皇权的庇护和财力支持。  相似文献   
63.
解剖学派与微针学派是现代针灸临床学派中深具理论创新特征的新学派,透视其理论内涵,发现解剖学派的临床与理论多是早期针灸的再现与现代解释,微针学派则提示着针灸与生理学发展的新方向。新学派的发生与发展是针灸本身理论固化与教育僵化的结果,背后亦有其谋求学术认同与执业利益的追求,同时也为针灸学科体系施加了打破固有框架的外力。  相似文献   
64.
农民工是我国现代化发展.特殊阶段、特殊体制背景下产生的一个特殊的社会群体。这个群体规模大、数量多、影响深远,已成为中国社会的重要阶层,也是党委、政府工作和民生改善的重点人群。他们的生活和工作稳定与否,直接影响着整个城市的和谐与社会的稳定;他们的问题和困难解决与否,直接考量着政府的管理理念和服务能力;他们的需求和期待满足与否,直接关系到党和国家改善民生的决心与力度。可以说,农民工问题事关我国工业化、城镇化发展进程,事关现代化发展成败,事关改革发展稳定大局。  相似文献   
65.
《江西社会科学》2016,(4):132-140
英国黑人经历了从二战前的被迫隐身到当代逐步现身的过程,而在这历史长河中,当代英国黑人的总体变迁最为多元与复杂,尤其是在浩浩荡荡的全球化背景下,世界一体化进程的加速和英国国内政策的调整,英国黑人不再是封闭、独立的个体,而是与英国白人的命运相互交织,互相影响。在短短的60年间,英国白人和黑人均发生了翻天覆地的变化,而这又主要体现在"黑人性"、"英国性"和"英国黑人性"三个概念的变迁上,基于三个概念的相关关联性,受全球化思潮普及的影响,它们均呈现出"混杂共生"的特点。随着黑人文化被英国主流社会所承认,黑人文化研究必将成为学界一个极具研究潜力的领域。  相似文献   
66.
随着经济、文化的发展,当代老年人的思想观念更加开放,对知识的需求也不断的提升。特别是继续教育的背景下,老年人的文化程度也更高,对晚年的生活要求不再只局限于物质方面,对精神方面的要求也越来越高。这也使得老年读物的需求量大大增加,老年人由于视力下降、需求的不同,对老年读物的版式设计也提出了独特的要求。我国已经进入到老龄化阶段,对老龄化背景下老人读物版式设计进行具体研究就显得紧迫且有意义。  相似文献   
67.
弗兰纳里?奥康纳(1925.3.-1964.8.),原名玛丽?奥康纳,她是是一位技艺精湛的小说家,美国文学的重要代言人。人们说,她是一位优秀的福克纳传统文化的继承者,她曾经获得过三次美国欧?亨利短篇小说奖,其作品依仗区域背景和怪诞字符的南方哥特式风格,对现代人的道德畸形、信仰丧失、物欲横流进行灵魂的拷问,刻画了女农场主、被遗弃者、暴徒和流浪汉、宣教士和牧师等众多人物,洗涤长久积聚在南方人心灵上的尘埃,用通过描写宗教信仰来救赎那些迷失了自我的人们,她通过刻画一幕幕的暴力行为让那些堕落迷茫的罪人醒悟,她把温暖给与处于社会边缘的畸零人。  相似文献   
68.
《国际公关》2014,(5):70-71
正项目主体BMW项目执行信诺传播项目背景:2013年9月10日,2013BM W文化之旅在江西南昌滕王阁正式拉开序幕;作为企业参与非物质文化遗产保护的成功案例,"BM W中国文化之旅"七年总行程已超过15000公里,足迹遍布20个省及直辖市,先后探访了中国六大文化生态保护实验区及170余项非物质文化遗产,并连续六年列入中国"文化遗产日"系列活动,得到了政府、文化研究机构及公众的广泛认可  相似文献   
69.
教学常规是教学管理制度的重要组成部分,是教育教学所依据的基本规范,在新课改背景下,我们要用新的理念改革教学常规,为教师的教育教学创造宽松、和谐的氛围,为教师提供成功的机会。  相似文献   
70.
吉尔吉斯斯坦作为中亚重要国家,与中国有着长期的历史性关联。在我们传统的对于吉尔吉斯斯坦的认知中,存在着两种基本的阶段性认识框架,一种是基于历史学维度的中西交流史或中外关系史的认知,另一种则是基于国际关系或政治学维度的中苏关系、中国-中亚关系背景下的认知。在前一种认知框架下,对吉尔吉斯斯坦的理解和分析主要侧重于对作为历史上丝绸之路重要通道的相关区域的认知;而在后一种认知框架下,对吉尔吉斯斯坦的认知则基本服从于对苏联的认知以及之后与新独立的吉尔吉斯斯坦的新关系。在两者之间存在着具体空间上的断裂以及时间线上的空白,这种情况不利于我们形成对于吉尔吉斯斯坦的整体性认知。本文将集中于这一断裂与空白期,对近代中国时期国内知识界对吉尔吉斯斯坦区域认知的流变过程进行细致的梳理与分析,探究近代中国如何一步步形成对于吉尔吉斯斯坦的认知图景,并揭示内在的流变过程以及在这种认知背后,知识界对中国自身问题的关注与反思。  相似文献   
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