组织中控制与创新的平衡研究述评

现代组织对于创新的需要日益增强,由于创新与控制在许多方面表现出矛盾特征,因而有效的平衡组织中的控制与创新是组织亟待解决的课题.分别对国内外平衡组织中控制与创新的相关文献进行概述,并做简要评论,在述评的基础上指出未来的研究方向.     

现代企业制度下成本管理初探

现代企业制度下,加强成本管理是企业谋求高经济效益的最根本途径.企业在向现代企业制度转换过程中,成本管理面临许多新的问题,本文将就此提出一种新型的成本管理模式,并在此基础上对企业成本管理遇到的问题提出解决对策,文中以邯钢成本管理经验为例,阐述成本管理在企业管理中的重要性.     

三大优良作风是我党不断前进的重要法宝

理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评三大作风是我党在长期的革命实践中的显著标志和政治优势,也是我们党领导人民群众从胜利走向胜利的显著标志和政治优势.在新形势下,三大优良作风并没有过时,仍然是我党不断前进的重要法宝.     

房地产业的网上行政管理

城市政府行政管理网站的现状尚有不足,构建政府对房地产业网上行政管理,有利于城市房地产业行政管理的规范化和现代化建设,提高办事效率,改善投资环境,引导居民住房消费,推动房地产的可持续性健康发展.     

中央与地方关系的再思考--从国家权力看我国国家结构形式

国家结构形式是一个国家中央与地方权力划分的基础,是调整中央与地方关系最基本的制度安排.本文试图从国家权力的角度来划分和分析国家结构及其本质特征.结合我国根本政治制度--人民代表大会制度,以及中国共产党的领导制度,运用比较分析的方法,可以看出,我国国家结构与典型单一制或联邦制都有很大区别.我国在本质上是单一制,不过有很强的中国特色,可称之为复合式单一制.准确地把握我国国家结构的本质和特色,对于我们更好地处理中央与地方关系具有重大的理论和现实意义.     

梁启超与胡适关于"科学"的对话及其意义

"五四"期间,以胡适为代表的科学实证论者,维护科学的权威,将科学方法的效用推向极致,形成唯科学主义思潮.这种"科学万能"的论调,遭到了梁启超以及具有相同致思趋向的人文学者的驳难.爆发于1923年的"科玄论战"即是集中反映了上述两类学者对科学的辩护与限制.在当时的社会历史背景和文化氛围下,科学派无疑是胜利者,但从学理层上看,玄学派对生命价值和人生意义的肯定,更经得起时间的考验.     

信用缺失:表现·危害·原因与治理

市场经济的发展过程就是信用关系的形成和深化过程,市场经济本质上是信用经济.然而,我国近年来信用缺失的现象愈演愈烈,已严重损害到我国市场经济体制的建立.本文拟对我国的信用缺失及其治理作一定探讨.     

霍布斯鲍姆笔下的后现代思潮--读《极端的年代》

本文认为,作为一个有责任感的历史学家,不能回避时代提出的问题.霍布斯鲍姆在<极端的年代>这部反映20世纪世界历史的著作中分析了后现代思潮在科学、思维方式、艺术以及人们社会观念上的表现.尽管他对泛后现代主义的作法持否定态度,但他认同世界进入了与现代社会不同的后现代社会,他本人也具有后现代主义情绪.文章认为,他对19和20世纪世界历史写作的理论前提经历了从对资本主义战胜封建主义的赞颂、社会主义和资本主义的二分法,到现代和后现代划分这样几个时期,这实际上是后现代思潮在他历史观念上的反映.但他始终是一个马克思主义者,他对资本主义现代性的批判,是与<共产党宣言>中对资本主义的批判一致的,二者都是后现代对现代性的批判.     

黄河文明的历史再现——读《黄河与科技文明》

黄河是横贯中国、影响深远的一条大河。自古以来,它就对中国古代的政治、经济、文化、科技等方面产生过重大的影响。但对黄河与中国传统科技发展关系的研究以及它在形成独具东方魅力的传统科技体系中所产生的影响、黄河流域科技的发展历程及其特征等问题,国内外尚缺乏系统、全面、深入的论述。王星光、张新斌合著、黄河水利出版社２０００年出版的《黄河与科技文明》一书,填补了这方面的空白。 《黄河与科技文明》一书,全面论述了黄河流域科学技术发展的历史盛况。在该书的十二章中,分别涉及中国传统科技文明中的农业、水利、陶瓷、纺…     

同致而殊途：钱穆与胡适的两条通往现代之路

钱穆与胡适是近代学术史上的两座高峰,他们各自开辟了一条通往现代之路。钱穆以绵延的文化传统为民族的“生命”,强调根植于传统,吸收西方文化的科学民主精神;胡适则盛赞先秦的理性精神而否定中古宗教的蒙昧成分,希望建立接触西方现代思潮后恢复理性传统的人本主义的中国。某种程度上,传统在钱、胡理论中分别是绵延与断裂的。钱穆又强调中国文化之特殊性,倾向于在中西不同处建立“特殊性”认同,要求世界各民族之传统步入现代化后,仍能各美其美。胡适追求的“现代”则是西方殊相发展出来的共相,他认为世界文化有渐渐朝混合统一的方向发展的趋势,并倾向于建立“普遍性”认同。可以说,二氏的两条现代化道路所致为一,其途则殊。