"思"辨——身体思维的内在机制分析

我们不应把"思"仅仅归功于大脑,而忽视整个身体对思维的作用.思维不是一种独立于身体活动的先验逻辑能力或纯粹的主观意识,而是在有机体能够寻求和处理世界的信息时就已经具备的一种功能,一种根植于身体场的生成性活动.身体是积累和储存人类经验、知识和智慧的信息库,是持续与外界进行信息交流和能量交换的身体场,它孕育和催生着所有形式的思维.正是独特的身体结构、生存意向、生命冲动、感知能力、好奇心、求知欲、想象力、意志力、直觉、多层次的意识结构、灵活的实践能力以及与周围环境的共生性等共同构成了"思"的源泉.     

长江上游民族地区生态经济系统

长江上游民族地区的面积占全流域面积的38%,其生态环境的恢复和保护对全流域的可持续发展具有决定性的意义。1998年以后,国家先后在这里实施天然林资源保护工程、生态环境重点治理工程、退耕还林试点工程,进行生态环境的保护和恢复。当生态环境保护和当地经济发展、少数民族群众生活改善相结合,生态环境的恢复与保护才有可持续性。只有对长江上游民族地区的所有传统产业进行生态化改造,并发展新的生态经济部门,在这里建立生态经济系统,才能达到既保护生态环境,又发展经济,改善人民生活的目的,也才能真正实现全流域的可持续发展。     

基于多值序列模运算的混合变换域水印

提出一种基于多值序列模运算的新的变换域公开水印算法,将图像的特征序列量化成可忍受的极限能量多值水印信号随机嵌入到图像的DCT、DWT混合变换域中,通过对特征序列量化结果和提取水印的相关性进行统计,得出水印判定结果。     

论梁启超的非宪政观

梁启超在近代中国较为全面准确地介绍了宪政理论,但其本人并未接受宪政理论,这表现在其有限政府观念的缺失和对具有干涉主义权能的国家主义的诉求,而有限政府观念的缺失使梁启超最终拒绝旨在消解忖国家权力能量的分权制衡理论,并对约束国家权力的法治主义持摇摆态度.因此,梁启超的思想带有非宪政色彩,而这种非宪政观根源于他对以群体为本位的积极自由的重视和对以个人为本位的消极自由的忽视.     

民间信仰的情感之维与村庄公共生活的整合——以桂北村落为考察对象

从桂北农民基于信仰基础的情感视角来考量村庄公共生活中的行动者,可以发现并理解传统民间信仰在当代村庄公共生活中发挥整合功能的抽象机理。通过把集体仪式嵌入村庄的日常生活中,并不断在人们情绪高昂的时刻唤醒内心深处的亲情,村民们形成了将子孙绵延的情感之链作为生命依托的意义系统,而兄弟与村友则成为在同一块土地上延续永恒的同道者。通过以丧礼为代表的情感宣泄机制,人们直觉到村庄共同体的存在,并产生出宗教般的神圣感,它型塑了全体村民对于村庄的深切认同与情感依恋,使得他们在村庄公共生活中甘心付出,并主动承担责任.     

让愤怒成为正能量

如果说几乎所有人都曾为人格的瑕疵付出代价，那么世人为破坏性的愤怒情绪付出的代价尤甚，破坏性的愤怒堪称“以人的生命力为代价锻造出的双刃剑”。黄宏在2010年春节联欢晚会上的一句台词“冲动是魔鬼”曾经成为很热的流行语。在那个小品中，被喻为“魔鬼”的冲动，就是愤怒情绪驱使下的冲动。     

南方礁滩相地震资料处理技术研究及应用

针对南方礁滩相发育,信号反射能量较弱,资料存在面波、浅层折射波、侧面波和散射等大量干扰,信噪比较低,资料成像困难等特点,本文通过分析影响礁滩相弱信号成像的各种因素,复杂地表静校正因素,信噪比因素,能量因素和分辨率等因素,探索有针对性的处理技术,使得礁滩相弱信号信噪比明显提高,能量增强,子波得到压缩,礁滩弱信号成像清楚,真实的反映了礁滩形状,为油气的勘探和开发提供了强有力的帮助.     

女生健康早餐八款

正1.煎蛋+奶酪熏鱼三明治+鲜橙汁=健康享受早餐说明:这款早餐包括煎蛋1个,奶酪熏鱼三明治1个,鲜橙汁1杯。需要注意的是,煎蛋时不要放过多的油。制作三明治的奶酪和熏鱼都可以在超市买到。橙汁尽量自己从鲜橙中榨取。     

节后减肥有“妙招”

俗话说“每逢佳节胖三斤”，春节期间聚餐是必修课，娱乐节目又多是打麻将，一坚就是小半天。几天下来，能量的摄入量远云大于消耗量，剩余的能量以脂肪的形式诸存于体内，体重自然增长。春节过后，人们谈论最多的话题自然是“减肥”，今天就合大家支支招，保证有效!     

怎样控制尿酸 远离痛风

正说起"三高",大家并不陌生。但随着人们生活方式、饮食结构的改变,一种与高血压、糖尿病等相关的代谢综合征——高尿酸血症及由此引发的痛风,悄然成为威胁人们健康的"杀手"。今天我们就来讲讲怎样控制尿酸,远离痛风。高尿酸血症有何危害尿酸是细胞消耗能量后产生的代谢废物。尿酸值