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101.
刘森林 《吉林大学社会科学学报》2007,(3)
在社会理论意义上,以“劳动”作为“实践”是中国马克思主义哲学实践观的历史选择和基本看法。生活世界理论和生存—实践论开始意识到其中的矛盾张力,但仍致力于弥合。而认识论意义上把“实践”解释为反教条的经验累积论在中国也根深蒂固。着重强调人与人关系(而非原来的人与自然关系)并凸现自由、伦理、人文、审美等价值维度的“实践”日益受到重视。但从人人关系维度看,“实践”内含的各种张力、矛盾、复杂、多元、异质等都凸现出来,使实践智慧论和实践自悖谬论成为日益受关注的问题,理论与实践统一、知—信—行的统一开始受到反思,而实践和生存的内在反讽性或许更凸现了哲学实践观的复杂内涵,以及区分不同层次的必要性。 相似文献
102.
夫妻关系是亲属关系中最密切的人际关系.现实生活中,经常会遇到丈夫或妻子独自处理一些日常事务,或与他人产生一些经济交往.那么,夫妻之间任何一方的行为是否就可以代表另一方? 相似文献
103.
发生于中国20世纪的现代思想启蒙并非是一个均质性的概念,而是受制于中国自身不同的历史语境,形成一种流动性.由启蒙先驱陈独秀创办的两份重要报刊《安徽俗话报》和《新青年》,历史性地透视出中国现代启蒙思想所发生的这种时代性变迁,前者以"开启民智"为职志,后者以"唤醒青年"为己任,这种启蒙策略的历史性调整也使内生于启蒙思潮的"文学"发生了革命性的变革.与五四思想启蒙的历史个性相一致,革命后的新文学在与知识阶层达成精神同构的同时也与普通民众疏离,使自近代以来由"启蒙"聚拢起来的"文学"与"民众"的亲密关系在"五四新文学革命"后再度分裂.但是五四新文学与民众的疏离状态正是启蒙思想共同体的凝聚期和现代价值的建构期,五四启蒙的巨大历史价值即在此. 相似文献
104.
当前对休谟的研究常把他和启蒙运动相隔裂.通过对休谟代表性著作《人性论》引言的分析,可以发现他和法国启蒙思想家共享认识世界的“力学模式”和实验方法,都试图将当时在英格兰兴起的“自然哲学”应用于人类境况,都致力于用对人类生活有用的经验研究所产生的新理论代替传统形而上学.同时,休谟对经验主义方法自身的局限有着更为健全的认识,主张在经验和可观察现象范围内的实验方法.这一认识在我们反思启蒙时极富价值. 相似文献
105.
106.
论新民主主义文化的历史进步作用 总被引:3,自引:0,他引:3
杜艳华 《长春工程学院学报(社会科学版)》2003,4(1):1-4
运用历史唯物主义观点 ,论述了新民主主义文化在中国文化发展史上所占的重要地位 ,指出新民主主义文化以其救亡和启蒙的双重作用 ,服务于时代主题 ,促进了中国社会的变革 ,代表了中国先进文化的前进方向 相似文献
107.
社区社会管理关乎党的执政地位、国家长治久安和居民的切身利益,随着自媒体时代的快速发展,自媒体拥有了越来越多的话语权。我们要充分利用自媒体网络平台,抓住时代机遇,明确自媒体视角下社区社会管理的价值目标和重要性,积极探索自媒体视角下社区社会管理的发展途径。 相似文献
108.
路奇 《长沙师范专科学校学报》2006,(4)
通过运用SCL-90症状自评量表,对武汉市102名一线幼儿教师进行调查和分析,发现当前我国幼儿教师总体心理健康形势相当严峻。这一情况应当引起有关部门的重视,并应针对幼儿教师职业的特殊性,综合考虑幼儿教师的正常需求和由于职业特殊性带来的特殊需求,建立合理的制度,从物质和精神上对幼儿教师给予更多的关爱,从而从根本上解决幼儿教师的心理健康问题,以促进我国幼儿教育事业的持续健康发展。 相似文献
109.
杨威 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
中国日常生活世界是指在中国社会背景之下所形成的相对封闭与恒常的天然共同体,其本身具有经验化与人情化两大本质特征。日常生活批判不仅是对现代主体进行理性塑造的一次深层启蒙,也是塑造现代主体的合理进路,实现中国人自身的现代化必须对传统日常生活进行一番批判与重建。 相似文献
110.
张爱玲通过反思五四新文化运动,形成了注重日常生活描写、体现女性的生存态度、追求苍凉的美学风格的非启蒙文学路线,实现了从启蒙文学关注人生问题的表现到非启蒙文学关注人性问题的表现的转换,开拓了现代文学的意义创造空间。 相似文献